Tuesday, October 04, 2011

EXPANSIÓN BRASILEÑA EN AMERICA LATINA TROPIEZA EN BOLIVIA

La paralización en Bolivia de una obra brasileña de 420 millones de dólares, rechazada por grupos indígenas, expone la volatilidad de algunos rincones de América Latina y podría repetirse a medida que constructoras brasileñas aceleran su agresiva expansión regional.
La oposición a una carretera de 300 kilómetros que la empresa OAS proyecta abrir a través de una reserva en la selva amazónica puso en una situación delicada a Evo Morales, el primer presidente indígena en la historia de Bolivia.
Además, dejó en suspenso la ambición de Brasil de ganar una salida al océano Pacífico para exportar a China. La carretera de la discordia en el corazón de Bolivia es parte de una red que conectará Brasil con un puerto en el norte de Chile.
"A medida que Brasil expande su influencia con una mayor presencia física en América Latina va a encontrar más situaciones de este tipo", dijo Karen Hooper, analista para América Latina de Stratfor Global Intelligence en Austin, Estados Unidos.
Constructoras brasileñas como OAS están involucradas en decenas de proyectos desde Guatemala hasta Argentina financiados por el estatal Banco de Desarrollo (BNDES), cuyos desembolsos en la América Latina llegarán a 870 millones de dólares este año.
En Bolivia el Gobierno brasileño tiene previsto financiar el 80 por ciento de la construcción de la carretera, que los indígenas ven como un camino a un infierno de narcotraficantes y madereros ilegales.
Tras la renuncia de dos ministros después de que la policía reprimiera a los manifestantes hace poco más de una semana, Morales dijo que sometería la construcción de la carretera a un referendo. Pero no quedó inmediatamente claro cuándo.
Un ejecutivo de OAS no estuvo inmediatamente disponible para hacer declaraciones.
"WAÑUCHUN CARRETERA"
Las manifestaciones han hecho asomar sentimientos contra Brasil, cuya embajada en La Paz ha sido blanco de protestas al grito de "¡Wañuchun carretera!" (Muera la carretera, en quechua).
Alcides Vaz, del Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad de Brasilia, destacó que las empresas brasileñas están acostumbradas a ciertos niveles de riesgo.
"La proyección de nuestros intereses económicos en los países vecinos está sujeta a estas vicisitudes", dijo el analista. "Las empresas entienden que están actuando en países donde están sujetos a varias formas de inestabilidad", agregó.
De hecho no es la primera vez que una constructora brasileña encuentra problemas en América Latina.
Odebrecht fue expulsada de Ecuador en el 2008 por negarse a indemnizar al Estado por problemas en una obra. Morales canceló en el 2007 un contrato de la brasileña Queiroz Galvao para construir una carretera en Bolivia y echó en el 2006 a una siderúrgica del inversor Eike Batista, el hombre más rico de Brasil acusado de operar ilegalmente en el país.
Y puede no ser la última, considerando que el BNDES tiene una cartera de proyectos por 17.200 millones de dólares en América Latina.
"Brasil tiene mucho que ofrecer a la región en términos de inversiones y no es el tipo de inversiones que estos países están recibiendo de otras fuentes. Por lo tanto, es difícil decir no, pero al aceptarlo los países abren nuevas heridas a nivel doméstico", dijo Hooper, de Stratfor.
"Por la forma en que esta influencia está siendo implementada, Brasil va a chocar con el mismo problema una y otra vez. No es necesariamente algo terrible. Los países están recibiendo capital y están todavía obteniendo carreteras", añadió.
Tras enviar en agosto al ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva a Bolivia para intentar disipar las protestas, el Gobierno brasileño dijo esta semana que confía en un "entendimiento sobre el trazado de la carretera".
"Tenemos que dar tiempo hasta que esta situación evolucione (...) No creo que hayamos llegado al punto de no retorno", dijo Vaz, de la Universidad de Brasilia. Agencia Reuters (www.lta.reuters.com/article)





BOLIVIA: EVO Y LA REBELIÓN DE LOS AVATAR

La protesta indígena por la construcción de una carretera amazónica en un parque nacional cuenta con el apoyo intelectual, mediático y económico de múltiples ONG y agencias norteamericanas como la Usaid y la NED.

El Sur de Argentina (www.sur.elargentino.com)

Paradojalmente, una protesta de las etnias amazónicas disparó la mayor crisis del primer gobierno indígena boliviano. Por lo tanto, la reunión que tendrán esta semana en el Palacio Quemado el presidente Evo Morales y los líderes de los grupos comunitarios Moxeños, Yuracarés y Chimanes promete ser ríspida por los múltiples pases de facturas que se están haciendo presumibles compañeros políticos de ruta. Los dirigentes de las denominadas tierras bajas bolivianas reprocharán al ex dirigente cocalero del Chapare varias cosas: el no uso con ellos de la Consulta Previa constitucional antes de iniciar un trazo asfáltico que iba a atravesar el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), la violenta represión del último domingo –Morales pidió “disculpas y perdón” por las bravuconadas policiales, aunque aclaró que “el desalojo no fue ordenado por ningún órgano estatal”–, y el impulso de varios proyectos productivos y energéticos por considerarlos lesivos de la biodiversidad. Ahora bien, Evo Morales seguramente retrucará los disgustos de los pueblos originarios con fuertes acusaciones. Por ejemplo, el Jefe de Estado preguntará por qué un ex diplomático del presidente prófugo Gonzalo Sánchez de Losada fue el encargado de presentar la denuncia legal en la OEA contra el gobierno boliviano por una supuesta “violación de los derechos indígenas”, o qué razón llevó a los principales representantes del Tipnis a asistir en julio a un curso sobre problemática indígena que tres académicos norteamericanos de primera línea brindaron en la embajada de Estados Unidos en La Paz, o también podría indagar por qué los líderes moxeños adhieren a las políticas anti-calentamiento global promovidas por las agencias norteamericanas Usaid y NED que implican la privatización de bosques nacionales.
Pero, más allá de la visible intromisión de Washington en la protesta indígena boliviana, el esperado encuentro entre Morales y los líderes del Tipnis evidenciará la colisión de dos cosmovisiones desarrollistas diferentes. Por un lado, el gobierno defenderá la necesidad de “poder concretar el eternamente retrasado salto industrial boliviano” y, contrariamente, los pueblos originarios harán uso de un relato ecocomunitario que intelectuales como el periodista boliviano Pablo Stefanoni definen como “pachamamismo ingenuo”.
“La pose de autenticidad ancestral puede ser útil para seducir a los turistas revolucionarios en busca del exotismo familiar latinoamericano. Pero, en realidad, el pachamamismo contribuye a disolver las profundas ansias de cambio de los bolivianos en el saco roto de una filosofía alternativa a la occidental, que es aprendida en espacios globales como los talleres de ONGs o en la calma de la Duke University. Además, su generalidad filosófica no da ninguna pista sobre la superación del capitalismo dependiente, el extractivismo o el rentismo, ni sobre la construcción de un nuevo Estado”, polemizó Stenanoni en un artículo titulado “¿A dónde nos lleva el pachamamismo?”.
Recapitulando, en definitiva –más allá de la torpeza del gobierno boliviano en la administración del conflicto y la más que condenable intervención policial–, la convulsionada coyuntura del país vecino se debe originariamente a la construcción de una ruta en un territorio en el que los viajes se miden a menudo en días por falta de caminos asfaltados. Por lo tanto, esta vez el debate desatado entre infraestructura vial o respeto a la Madre Tierra parece más que exagerado. Esta tensión, que cruza todo el proceso de la era Morales, fue sintetizado analíticamente por el vicepresidente Álvaro García Linera en un paper titulado “Las contradicciones de la revolución boliviana”: “Humanizar la naturaleza y naturalizar al ser humano, explicaba Karl Marx. Ése es el sentido de nuestro proyecto: utilizar la ciencia, la tecnología y la industria para producir riquezas. Caso contrario, ¿cómo se construirían las rutas, los centros de salud y las escuelas que nos faltan?”. El dilema sigue abierto.





Opinión

EVO RECIBE UNA LECCIÓN

El Faro de España (www.elfaro.net/es)

Un gobierno se legitima por su capacidad para hacer frente a los riesgos de su colectividad. Los riesgos son múltiples desde las plagas, las hambrunas, las amenazas militares, la corrupción hasta desengañar o cumplir con aquellos que dice representar y sobre los que se apoya.
Hegel argumentaba sobre el concepto de libertad absoluta: "Esta condición, a la que llamaremos participación universal y total, es una en que todos tengan que decir en la decisión íntegra".
Ello implica que el ideal de la decisión democrática es que todos decidimos, en un acto único sobre la totalidad de la cuestión.
La mezcla de soberanía popular con el concepto de voluntad general de Rousseau plantea algunos problemas cuando se mezclan ambas concepciones y eso es lo que está pasando en algunas soberanías populares al uso en Iberoamérica.
Se está viendo que los que sustentan el poder de Evo Morales en Bolivia comienzan a darse cuenta de que las cosas no están tan claras como parecían y la protesta indígena, hasta ahora un conflicto local, se ha convertido en una cuestión nacional y ha derivado en una huelga general contra el Ejecutivo boliviano. En estos momentos el presidente Morales cuenta con una popularidad de apenas 36%, consecuencia de los descalabros de sus últimos gestos, el anterior sonado, el que se llamo “el gasolinazo”, el aumento desmedido del precio de la gasolina para que ésta se adecuara a su coste en países limítrofes.
Ha crecido la desconfianza sobre la capacidad objetiva y real del Gobierno para solucionar definitivamente el conflicto indígena, respetando la Constitución, en donde se ha recogido las iniciativas de los pueblos indígenas y de los movimientos sociales— y su aplicación y que es parte de la esencia de su gobierno y sobre el que ha gobernado hasta ahora.
Weber señala en su “Economía y Sociedad” cómo en todas las asociaciones políticas de un cierto volumen hace falta consultar con los interesados, y ello implica una participación activa por parte de algunos, aunque otros se inhiban.
El problema nace cuando se hace creer que todos deben participar y cuando participan se les reprime, pero es consecuencia de que primero se eleva a la categoría máxima que en la soberanía popular todo se decide democráticamente.
Ante la construcción de una autopista que rompe y divide territorios y que los pueblos amazónicos demandaban inicialmente ser consultados sobre el proyecto, exigen ahora una ley que garantice que la obra no pasará por el Territorio Indígena y PArque Nacional Isiboro Secure TIPNIS, el parque de 1,2 millones de hectáreas en el centro del país que es su propiedad colectiva.
Evo Morales está aprendiendo algunas lecciones, y ha pedido disculpas a las familias indígenas reprimidas por la policía: “Aprendamos de nuestros errores... Que me disculpen, que me perdonen. Recojo los dolores y convoco al diálogo". Ahora ha creado una comisión especial con la misión de esclarecer los sucesos donde los manifestantes fueron reprimidos, golpeados y maniatados.
El escritor boliviano Paz Soldán escribió hace poco en el periódico español El País:” Las crisis de los últimos meses muestran que Evo ha encontrado los límites de su poder. Hubo un momento en que su inmenso capital político le permitió "refundar" el país aprobando una nueva Constitución, arrinconar los deseos de autonomía de departamentos económicamente poderosos como Santa Cruz y burlar las leyes a su antojo para desmantelar cualquier intento de oposición a su Gobierno. Y muestra que el estilo autoritario, centralista, bajo el viejo molde del caudillismo latinoamericano, puede gobernar pero no construir un Estado. Sin instituciones sólidas, el caudillo termina siendo víctima de las fuerzas que lo encumbraron. Evo recibió un Estado en crisis; su carisma, su capacidad de convocatoria, maquillaron esa crisis, pero no la trascendieron”
Evo parece estar cambiando la gestión política de gobernar en un mundo de incertidumbres que nace de que en 1950, sólo el 29% de la población se concentraba en conurbaciones y en 2009 ya la cifra ha subido a al 50.2% y se prevé que para el año 2050 la cifra llegue al 70%.
No es ajeno a toda la problemática que estamos apuntando el hecho del dicho ecológico: “Tú no contaminas el cielo sobre tus fronteras, tu contaminas todo el cielo”.
Ello es una buena prueba de cómo pueblos que han estado secularmente marginados se están incorporando al poder de decidir y es que en demasiadas ocasiones no somos conscientes de la velocidad de los cambios y de lo distinto que es el mundo de hoy al de ayer y cómo los liderazgos hoy deben ganarse cada día con las acciones.





LA DEFENSA DE EVO MORALES DE LA MADRE TIERRA HUECA ANILLOS EN BOLIVIA

Indígenas bolivianos se sienten desilusionados después de la mala manipulación de Morales de las protestas contra la multinacional apoyado por el desarrollo.

The Guardian de Londres (www.guardian.co.uk)

En agosto de 2000 hombres, mujeres y niños, miembros de las 64 comunidades indígenas que viven en el Parque Nacional Isiboro Sécure, en el este de Bolivia, establecido por La Paz. Su objetivo era presentar al presidente Evo Morales su protesta por el proyecto de carretera 400 kilometros que cortar a través de su territorio, un área de importancia ecológica extraordinaria. Cuarenta días después, fueron atacados por la policía, gases lacrimógenos y golpearon a Yucumo.
Al día siguiente, el ministro del gobierno boliviano Sacha Llorenti apareció ante las cámaras de televisión para defender el asalto brutal de la policía. Poco después, Llorenti renunció, mientras que el propio Morales emitió entonces una abyecta disculpa, alegando que él no había ordenado el ataque y se suspendió el programa de construcción de carreteras. Otros dijeron que él era responsable, como presidente, también es el comandante de las dos fuerzas armadas y la policía nacional. El ministro de Defensa Cecilia Chacón ya había dimitido en señal de protesta, alegando que esto no era lo que el gobierno del presidente Evo Morales fue elegido para.
Evo Morales fue el beneficiario de una ola de protestas en masa popular que se inició con la "guerra del agua" en Cochabamba en 2000 y fue seguida por movilizaciones similares sobre el agua y en general el control del petróleo de la nación y la riqueza del gas. En el corazón del movimiento fue la larga lucha de los pueblos indígenas del país - más del 50% de la población - por la justicia social y el reconocimiento de sus derechos comunales. Para ellos, la elección de Morales a la presidencia en 2006 fue una victoria colectiva.
Cuando los poderosos, predominantemente blancos, los líderes estatales de las provincias orientales de Bolivia trató de romper con el resto del país en 2008, la resistencia organizada por las poblaciones indígenas locales, en coordinación con sus aliados en las altas montañas del oeste, con eficacia salvo el gobierno de Morales. Y la constitución de 2009 parecía justificar su confianza. Se estableció el "Estado Plurinacional de Bolivia" y contenía una defensa explícita de los derechos comunales de las comunidades indígenas sobre sus tierras tradicionales - aunque su propio término era "territorio", ya que abarcaba no sólo la física de la tierra, pero sus culturas y tradiciones también.
Después de haber nacionalizado el gas y el petróleo e introdujo algunas medidas inmediatas de protección social, parecía que el gobierno de Morales que de hecho, como lo declaró de manera conmovedora en la Conferencia del Clima de Copenhague, dar prioridad a la protección de la "Pachamama" (Madre Tierra) y el largo plazo derechos olvidados de las primeras naciones de Bolivia. La marcha desde el parque nacional - o para darle su nombre y apellidos del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) - tenía la intención de insistir en los derechos constitucionales.
Los manifestantes y sus organizaciones sostenían que la vía elegida de la nueva carretera podría causar el máximo daño del medio ambiente y perturban y, finalmente, destruir a las comunidades locales - y que su verdadero objetivo era facilitar el acceso a multinacionales del petróleo y gas. Morales negó airadamente, denunciando a los manifestantes como manipulada por intereses extranjeros. Ha utilizado el cargo en ocasiones anteriores - en diciembre de 2010, por ejemplo, cuando su poderoso vicepresidente, Álvaro García Linera, anunció un aumento del 83% en los precios del petróleo y dio marcha atrás cuando las protestas masivas llevaron al país a un punto muerto.
El ataque a los manifestantes TIPNIS sólo servirá para alimentar una creciente desilusión. La garantía de la consulta previa en la Constitución fue ignorada por alza de los precios de gasolina, y otra vez sobre los proyectos de construcción de carreteras como ésta. Y la defensa de los anillos de la Madre Tierra hueca cuando es evidente que la estrategia económica del gobierno de Morales ha adoptado parece basarse en los nuevos contratos con una serie de empresas multinacionales para explotar el petróleo, el gas, el litio y las reservas de uranio - en otras palabras, el mismo industrias extractivas que se había vaciado del subsuelo de Bolivia a expensas de una población del 69% de los cuales vivían en la pobreza cuando Morales llegó al poder.Morales ha argumentado que la integración de un país fragmentado hasta ahora era su primera prioridad - y que ha justificado la Villa Tunari-San Ignacio de Moxos carretera a través del TIPNIS como parte de ese proceso. Sin embargo, fue concebido originalmente como parte de un FMI denominada "corredor transoceánico" que abriría las regiones del Amazonas para el comercio mundial - y en particular a las multinacionales brasileñas como Petrobras, que es agresiva presente en toda la región.
Cuando Morales describió a los manifestantes como los turistas que estaba haciendo caso omiso de un hecho incómodo, que marchaban para defender un modelo de desarrollo que podría ofrecer una alternativa al capitalismo global destructivo, un modelo basado en las aspiraciones colectivas y el respeto por el mundo natural y el humano seres que lo comparten. Fue con sus propias palabras que traían de nuevo a él, antes de ser detenido en Yucumo.





Opinión

LAS CONTRADICCIONES DE UN PROCESO DE CAMBIO

Resumen Latinoamericano (www.resumenlatinoamericano.org)

El conflicto suscitado alrededor de la construcción de la carretera que atravesaría el TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure) condensa sin duda un conjunto de contradicciones propias de este proceso de cambio, proceso que conjuga una pluralidad y una diversidad de actores que no tienen siempre intereses armónicos. Es un momento convulsionado y conflictivo, en el que están empezando a salir a la luz (y por momentos de la peor manera) disputas históricas entre las organizaciones y movimientos que fueron y son la condición de posibilidad de este momento histórico.
Ya en el año 2006 (días gloriosos para el pueblo boliviano), en algunas entrevistas que hicimos se podía vislumbrar que la coexistencia de organizaciones tan diversas no iba a ser sencilla. Sin duda, el conflicto del TIPNIS va mucho más allá de las posiciones a favor o en contra del trazado de la carretera. No quiere decir esto que no haya que pronunciarse sobre el tema, pero lo cierto es que es solamente la punta de un iceberg: las contradicciones que se están expresando entre diferentes naciones indígenas, al interior del propio gobierno y también al interior de las confederaciones iban a expresarse de uno u otro modo, más tarde o más temprano: lo que esta en juego son las distintas versiones de lo que tiene que ser Bolivia y la capacidad de negociar un proyecto común.
Hay que tener en cuenta entonces las históricas diferencias entre los pueblos indígenas de la Amazonía y el Altiplano. En el Pacto de Unidad no se juntaron el hambre y las ganas de comer: se articularon organizaciones muy distintas que entendieron que era el momento histórico para hacerlo. Desde su fundación, el pacto de unidad cobijaba en su interior conflictos de intereses. No hay garantías de que van a seguir siendo aliados en forma permanente, y mucho menos de que no aparezcan disputas en la convivencia. Los pueblos de tierras altas (quechuas y aymaras) son bien distintos de los pueblos de tierras bajas (guaraníes y otros) en sus tradiciones, su cultura, su forma de habitar el territorio y sus modos de organización.El planteo de los pueblos de tierras bajas es más complejo que “No tocar la Pachamana”. Para algunos habitantes del TIPNIS, se trata de la reproducción y ampliación de su condición de nación, se trata de la defensa de sus formas de vida. Este es el significado profundo que entraña la búsqueda de conservación de su territorio[1]. El Estado Plurinacional no puede construirse únicamente con lógicas cuantitativas; el desafío es poder dar voz y construir a partir del respeto de todas las naciones y los pueblos indígenas. Sin embargo, cuando los intereses de distintos grupos indígenas entran en pugna, no resulta sencillo conjugar los cálculos cuantitativos con lógicas cualitativas.
El luchador socio-ambiental Chico Mendes planteaba que no había que cuidar los bosques de modo abstracto sino cuidar a los pueblos que viven en los bosques. Habrá que ver entonces cuál es su opinión al respecto, conocerla y respetarla. En el TIPNIS habitan 68 comunidades indígenas, que suman 11mil habitantes. Vale aclarar que hay algunos pueblos que se han pronunciado a favor de la construcción de la carretera. Deberá abrirse un amplio proceso de consulta y discusión en el que están contempladas todas las posiciones.
Por otro lado, habría que diferenciar la marcha indígena que comenzó en Trinidad de los apoyos urbanos a la misma, y por supuesto, del aprovechamiento de la derecha de esta situación. Las clases medias de la Paz defienden fervorosas la Madre Tierra y denuncian el avasallamiento de bosques y animales. Bien lejos de las condiciones de vida de los indígenas es fácil hablar de especies en peligro, siendo que esto no es únicamente lo que está en juego para los pueblos indígenas. Los sectores conservadores se han montado en este conflicto, con discursos que remiten a la Pachamama y a los derechos ancestrales. Sin que esto desmerezca sus reclamos, los indígenas que están marchando se han transformado en el instrumento privilegiado que por estos días usa la derecha para atacar al gobierno.
Los medios de comunicación y algunos sectores en las manifestaciones urbanas también han querido construir un discurso que tiende a idealizar a algunos pueblos indígenas y a demonizar a otros. ¿Acaso los pueblos de tierras altas no son también sectores populares? ¿Acaso no pueden tener también reivindicaciones genuinas? ¿Acaso no han sido protagonistas del proceso de cambio?[2] ¿Cómo se abordará la resolución de futuros conflictos? ¿Cómo se conjugarán los por momentos antagónicos intereses de los diversos movimientos sociales?
¿Qué el gobierno cometió errores? Claro que si ¿Qué algunos de ellos son graves e injustificables, como la violenta intervención policial a la marcha? Más aún. Las torpezas del gobierno en el manejo del conflicto, las agresiones, la descalificación a los marchistas, la ausencia de voluntad real de diálogo[3] y la presencia permitida y sostenida por el oficialismo de campesinos obstruyendo la marcha (alentando así la confrontación), llevaron la situación a la repudiable intervención del domingo, que sin duda significó un punto de inflexión en la historia de este proceso. El presidente salió rápidamente a disculparse y suspendió la construcción de la carretera hasta que se efectivice el proceso de consulta, aún en discusión. Además puso en marcha una investigación para dar con los culpables, pero sin asumir totalmente la responsabilidad política del doloroso hecho. Los medios de comunicación hegemónicos, que han dado cobertura como nunca antes a una marcha indígena, inventaron que hubo muertos, y durante 24 horas el país fue un hervidero. Tardíamente, salieron a desmentir esta información pero una vez que el rumor está andando es mucho más difícil desactivarlo.
Aún cuando no puedan compararse los errores cometidos con las atrocidades perpetradas por la derecha de este país (seguramente una de las más avanzadas en denigrar y degradar a la sectores indígenas y populares) es necesario ser profundamente autocríticos. Las manifestaciones que por estos días recorren al país son un llamado de atención para el gobierno, que debe corregir sus errores y dejar de lado la soberbia que por momentos lo atraviesa. Porque también hay que decirlo, al interior del gobierno hay sectores de la derecha que se han disfrazado y algunos espacios de decisión han quedado en manos de una élite tecnocrática[4]. Esta clase de conflictos ponen en evidencia la necesidad de profundizar y ampliar los espacios de participación y de construcción colectiva de las decisiones y de la definición de las estrategias políticas, alejando definitivamente lógicas autoritarias de ejercicio del poder. Por otra parte, habrá que encontrar el equilibrio entre el respeto a la naturaleza, los derechos de los pueblos indígenas y la necesidad de obtener los recursos necesarios para mejorar la calidad de vida del pueblo boliviano y muy especialmente de aquellas poblaciones que no acceden a ningún sistema de salud y educación, ni los estatales ni los tradicionales, destruidos en muchos casos por los mismos que hoy pretenden que nada cambie. Hacia dónde se quiere ir, y quien conduce este proceso, es algo que no esta aún definido en forma contundente. El horizonte debe seguir siendo gobernar obedeciendo al pueblo.
Como decíamos, este conflicto está queriendo ser capitalizado por la derecha, y de algún modo el gobierno se lo ha regalado. Hay muchos intereses alrededor de que este proceso fracase, para poder volver a los anteriores esquemas de dominación. La denuncia sobre el oportunismo de los sectores conservadores fue el principal grito de la masiva marcha de las confederaciones sindicales y campesinas en apoyo a Evo Morales que ayer recorrió La Paz[5]. Pero creemos que además del enfrentamiento con los sectores conservadores, lo que hay de fondo son contradicciones internas, de las que hay que salir con responsabilidad política hacia el camino de transformación que las organizaciones sociales y pueblos indígenas han emprendido. Sin duda la restauración colonial y neoliberal está al acecho y detrás de cuanta “causa indígena” aparezca[6], pero no puede reducirse el conflicto a ello porque se estaría negando el desafío.
¿Pierde el gobierno electoralmente con la ruptura del Pacto de Unidad? Quizás no tanto, porque efectivamente las confederaciones sindicales y campesinas de tierras altas constituyen la mayoría numérica de su base social. Pero sin duda pierde la construcción de la plurinacionalidad, que no es un hecho consumado sino un proyecto en curso, un reto en marcha. El proceso de cambio no es propiedad de una persona o de un gobierno, sino del pueblo, del conjunto de los sectores populares. Sin duda, los debates que se están dando en este momento son discusiones en las que se pone a prueba la capacidad de generar cambios de fondo, y donde queda expuesta la complejidad de la construcción colectiva. Apostamos a la profundización de un diálogo genuino y a una salida plural y colectiva, con alternativas reales que no debieran reproducir los argumentos y los cálculos del paradigma clásico de desarrollo, pero que a la vez deben indeclinablemente apuntar a mejorar las condiciones de vida de la mayoría de la población. Para esto no hay recetas: hay mucho por lo que alegrarse, bastante por corregir y demasiado por construir.
P.D.: estas reflexiones son producto de lo que vemos y leemos estando aquí, de los encuentros con diferentes referentes de organizaciones y funcionarios de distinto rango, de entrevistas en las marchas, y un largo etc. No tienen la pretensión de ser una explicación acabada de lo que está sucediendo, simplemente buscamos compartir nuestras perspectivas, aportar algunas dimensiones de la actual coyuntura, enriquecer y profundizar el debate, a partir de nuestro involucramiento con el destino del proceso boliviano, en el que se juegan, también, parte de las perspectivas populares de toda la región. Agradecemos a Mabel Thwaites Rey por sus lúcidas inquietudes y opiniones y a Diego Bersusky por sus interrogantes que nos ayudan a pensar.





MARCHISTAS EVALÚAN PRÓXIMOS PASOS DE LA MOVILIZACIÓN CONTRA CONSTRUCCIÓN DE CARRETERA EN BOLIVIA

Telesur de Venezuela (www.telesurtv.net/secciones)

Los marchistas en defensa del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) se trasladaron este lunes desde la localidad de Marimonos a Palos Blancos (ubicada a 250 kilómetros de La Paz), con la finalidad de sostener una reunión para decidir los próximos pasos de la movilización que pretende llegar hasta La Paz.
La enviada especial de teleSUR a la comunidad de Palos Blanco, en la Amazonia de Bolivia, Verónica Insausti, comentó que los marchistas se encontraban agrupados en un campamento desplegado en esta zona, en compañía de sus hijos, quienes son animados por diferentes Organizaciones No Gubernamentales (ONG). El presidente de Los Pueblos Originarios del Beni (norte), Pedro Pare, aseveró que con la manifestación buscan una respuesta a sus reivindicaciones sociales, especialmente, a los temas referidos al respeto de su territorio y la defensa de los recursos naturales.
“No queremos que se pueda tergiversar el término diálogo. Para nosotros el diálogo pasa por un salida que nos oferte, en este caso el Gobierno, ya que hemos demostrado que este planteamiento de nuestro territorio, de nuestra octava marcha nacional es orgánica, legítima y por lo tanto estamos haciendo esa reivindicación a nuestro derechos”, dijo a teleSUR.
A pesar de que el Gobierno de Bolivia ha reiterado su disposición al
diálogo y la intención de someter la construcción del tramo dos de la carretera a consulta popular, el representante de las comunidades indígenas del Beni exige que se defina de una manera clara quiénes participarán en ese proceso. En este sentido expresó: “Queremos que esté bien claro, bien definido de acuerdo a nuestra Constitución”.
De acuerdo con el alcalde de Palos Blancos, Freddy Nazario Escóbar, la cantidad de indígenas "legítimos" del Tipnis que marchan en contra de la construcción del segundo tramo no pasan de 50.
"Yo he podido identificar claramente, conozco al pueblo indígena, entonces en esa marcha yo pienso que no pasan de 50 legítimos originarios indígenas y pienso que el resto es gente contratada por la derecha", dijo en declaraciones a la prensa boliviana.
El Alcalde de Palos Blancos informó que autorizó que se habiliten las ambulancias del municipio para atender a los marchistas y desmintió que se haya considerado a los indígenas como huéspedes ilustres.
Los comunarios que se movilizan en defensa del Tipnis y contra el levantamiento del segundo tramo de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, retomaron la marcha hacia La Paz el sábado desde Quiquibey (Beni). La movilización, que partió del oriente boliviano hace mes y medio para rechazar la construcción de la carretera en el Tipnis podría llegar a La Paz entre el 13 al 15 de octubre.





EL GOBIERNO DE MORALES RATIFICA LA ELECCIÓN JUDICIAL PESE A LA MARCHA INDÍGENA

Ultima Hora de Paraguay (www.ultimahora.com)

El Gobierno del presidente Evo Morales y el Tribunal Electoral ratificaron hoy que los máximos magistrados judiciales de Bolivia serán elegidos por votación popular directa el próximo 16, a pesar de que llegará poco antes a La Paz la marcha de indígenas amazónicos contra una carretera.
El ministro de Comunicación, Iván Canelas, dijo en rueda de prensa que el Gobierno espera que la marcha contra la vía financiada por Brasil, que partirá en dos un parque natural, "no genere conflicto" en los comicios para integrar los máximos tribunales, incluidos el Supremo y el Constitucional.
"Ni se ha evaluado la posibilidad de un aplazamiento de las elecciones", dijo Canelas, y señaló que quienes hablan de ello son la oposición y el líder de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano, Adolfo Chávez, uno de los líderes de la caminata que empezó el 15 de agosto en la Amazonía.
Una vocal del Tribunal Electoral, Dina Chuquimia, aseguró también que esa entidad, de mayoría oficialista, trabaja con normalidad para la celebración de la votación el domingo 16 y que "ningún conflicto social lo puede suspender".
Morales denunció el viernes un supuesto complot de los indígenas amazónicos y la oposición para perjudicar los comicios judiciales y pedir un referendo para revocar su mandato, pero dijo que fracasará porque su Gobierno garantiza la votación.
Campesinos y mineros leales a Morales convocaron una contramarcha de respaldo al mandatario para el 12 de octubre, cuando deben llegar a La Paz los amazónicos y un grupo de aimaras andinos que caminan por el altiplano para apoyar a los amazónicos.
Los indígenas opuestos a la carretera que atravesará el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) están a unos 250 kilómetros de La Paz y tienen previsto llegar a esta ciudad días antes de los comicios judiciales, para exigir a Morales una ley que impida definitivamente esa obra.
Un dirigente del Tipnis, Adolfo Moye, declaró a Efe que las etnias amazónicas están abiertas a dialogar con el Gobierno, pero que para ello reclaman "una verdadera solución y el compromiso de que la carretera no pase" por la reserva natural, y eso, dijo, no ha ocurrido hasta el momento.
La líder indígena Justa Cabrer ratificó hoy que a los amazónicos "no le interesa" perjudicar las elecciones, como afirman las autoridades.
"El Gobierno no tiene porqué preocuparse, ya que, según el presidente Evo Morales, somos minoría y no tendría por qué afectarle si votamos o no", ironizó Cabrera.
Los dirigentes indígenas aseguran que no es culpa suya el retraso en el avance de la marcha, sino del Gobierno, que envió hace dos semanas a campesinos partidarios de Morales para bloquearlos y a cientos de policías para reprimirlos y dispersarlos con gases lacrimógenos y porrazos.
El político de centroizquierda Juan del Granado, exalcalde de La Paz y hasta hace un año aliado de Morales, acusó hoy al gobernante de organizar la contramarcha del 12 con fines "antidemocráticos" y contra los derechos de los indígenas.





INDIGENAS MARCHAN, COLONIZADORES SE PREPARAN

Agencia Ansa de Italia (www.ansa.it/ansalatina)

Sendas marchas de indígenas que rechazan un camino por la mayor reserva de Bolivia y colonos que apoyan el proyecto del gobierno programan llegar a La Paz entre el 12 y el 14 de este mes y aunque ambas se proclaman pacíficas existe temor a un enfrentamiento.
Los indígenas avanzaron entre el domingo y esta madrugada otros 20 kilómetros, ahora bajo una torrencial lluvia, para llegar a Palos Blancos, a 250 kilómetros al noreste de La Paz, de donde partirán mañana a Caranavi."Estamos fortalecidos, pese a la masacre de parte del gobierno", declaró Felipe Quispe, principal dirigente del Consejo de ayllus y markas (pueblos y regiones) del Qollasuyo (CONAMAQ) que acompaña a los indígenas de tierras bajas.
La confederación de colonizadores, por su parte, anunció hoy que el 12 partirá una "contramarcha" de Patacamaya, a 100 kilómetros al sur, a menos que los indígenas retiren cinco de sus 16 demandas que, a su juicio, les perjudican.
"Que retiren dos puntos que afectan a nuestra confederación y tres al Estado", dijo Gustavo Aliaga, principal dirigente de los colonizadores que se autodenominan ahora "interculturales".
Aliaga dijo que su caminata a La Paz será pacífica pero advirtió que la marcha indígena está ya en territorio habitado mayormente por colonizadores por lo que dijo "que no se le puede garantizar" seguridad.
Los colonizadores insultaron el domingo a los indígenas cuando pasaron por Inicua, un municipio entre Villa Delicia, de donde partieron el sábado, y Palos Blancos.





ZONA FRANCA DE BOLIVIA: PODRÍA HABER AVANCES EN LA LIBERACIÓN DE LOS TERRENOS

Según explicó el intendente Miguel Lifschitz, Cancillería de la Nación le informó a la Municipalidad que en el corto plazo se retomarían las negociaciones. Allí se trazaría un paseo peatonal costero

Impulso y Negocios de Argentina (www.impulsonegocios.com)

La Zona Franca de Bolivia, el espacio del puerto de Rosario ubicado en la costa central, conformado por un área de más de 54 mil metros cuadrados, podría ser recuperado por la Municipalidad para avanzar con el proceso de reconversión de la cara de la ciudad frente al río.
Si bien desde hace tiempo no había novedades acerca de las negociaciones por la liberación de esos terrenos, el intendente Miguel Lifschitz comentó en contacto exclusivo con IMPULSO que en el corto plazo podría haber noticias, debido a que desde Cancillería de la Nación le confirmaron que se iban a volver a entablar conversaciones para conseguir el cometido. ”Hace pocos días tuvimos una comunicación de Cancillería que decía que se va a retomar el tema”, aseveró el funcionario.
Las numerosas dificultades para llegar a un acuerdo son a causa de que la Zona Franca es como que fuera territorio de una embajada, en este caso, territorio boliviano, y es por esto que se necesita la participación intensa del gobierno nacional, porque se debe hacer un pacto entre los dos países, que tiene que ser aprobado por los dos parlamentos, y en ese convenio habría que ofrecerle a Bolivia otra zona similar en Santa Fe o en otro lugar.
Por su parte, el Ejecutivo local insiste con este pedido, ya que dicho espacio hace tiempo que está sin uso. Según supo este medio, el último buque que amarró lo hizo en 1988, mientras que desde el año 2000 se realizan gestiones para obtener el traslado de esas tierras para permitirle al municipio desarrollar obras de puesta en valor.
En el predio, que comprende mil metros de muelles, se haría una remodelación, en continuidad de donde se encuentra la Estación Fluvial, y se habilitaría al público el sector que hoy está abandonado, pero convertido en un paseo peatonal.
En tanto, vale recordar que en 2008 el intendente Lifschitz se reunió en Buenos Aires con la embajadora de Bolivia en la Argentina, Leonor Arauco Lemaitre, y trató la problemática de la Zona Franca, resaltando, además, que una delegación de profesionales y funcionarios del Ministerio de Defensa y de la Administración de Servicios Portuarios de Bolivia (ASPB) analizaron la posibilidad de trasladar los terrenos hacia el puerto de Zárate o el de Ibicuy en Entre Ríos.





"Revolución" en el transporte / La capital francesa, pionera

TRAS LAS BICICLETAS PÚBLICAS, PARÍS LANZA LOS AUTOS ELÉCTRICOS

Los primeros Autolib de alquiler ya recorren las calles de la ciudad; habrá unas 33 estaciones

La Nación de Argentina (www.lanacion.com.ar)

PARIS.- Es la versión "automóvil" de Vélib, el sistema de alquiler de bicicletas en libre servicio. Y, si tiene éxito, la alcaldía de París podría lograr su sueño de reducir la presencia de autos particulares en la capital y su responsable, Vincent Bolloré, sumar millones de euros a su ya considerable fortuna.
Desde el domingo, los primeros Autolib recorren (en silencio y sin gases contaminantes) las calles de la primera ciudad de Francia. Imaginado por la municipalidad de la Ciudad Luz, a la que se sumaron 45 comunas suburbanas, el alquiler en libre servicio de automóviles 100% eléctricos pretende ofrecer una alternativa de transporte "limpio".
Autolib apareció en las calles de la capital hace 48 horas, cuando 66 Bluecars (los autos eléctricos fabricados por el grupo de Vincent Bolloré) fueron puestos gratuitamente a disposición del público para que los pruebe en diez de las 33 estaciones previstas. Los parisienses podrán probarlos hasta el 5 de diciembre, fecha del lanzamiento oficial. A término, unos 3000 Bluecars estarán disponibles en las 1100 estaciones distribuidas entre París y su cinturón urbano.
"El sistema está destinado a todos aquellos que tienen un auto, pero se dan cuenta de que les cuesta demasiado caro en relación con el uso que le dan, y a quienes necesitan comprar un vehículo pero no tienen el dinero", precisa Annick Lepetit, adjunto del intendente socialista de París, Bertrand Delanoë.
"A un promedio de dos trayectos por semana por abonado, el sistema -presentado como una primicia mundial- podría representar 164 millones de kilómetros recorridos por el equivalente de 22.500 autos retirados de las calles", se entusiasma un miembro del equipo de Bolloré.
Pero no todos coinciden. Los ecologistas, que habían aplaudido el lanzamiento de Vélib, ahora argumentan que el proyecto no aporta ninguna ventaja medioambiental. "La falsa idea del transporte limpio sólo agregará vehículos a la cadena de transporte, en contradicción con el plan preestablecido de reducción de tráfico en la zona urbana", afirman.
Los Bluecars son unos simpáticos autitos de color aluminio metalizado, muy parecidos al Smart, pero con capacidad para transportar cuatro personas. Con una autonomía de 250 kilómetros en ciudad, su velocidad está limitada a 130 km/h, con una aceleración de 0 a 60 km en 6,3 segundos. Para alcanzar el punto de equilibrio (80.000 usuarios), Autolib ha fijado un módico precio del abono anual: 12 euros por mes.
Una vez escogida la suscripción (que también puede ser semanal o por día), el costo del alquiler dependerá de la duración de utilización. Para el titular de un abono anual, el precio será de 5 euros por la primera media hora, 4 por la segunda y 6 euros por cada 30 minutos suplementarios.
El sistema funciona con el mismo modelo de Vélib. El cliente puede tomar su vehículo en una estación de libre servicio y devolverlo en cualquier otra.
El proyecto constituye una importante vitrina para Bolloré, que invirtió cerca de 1500 millones de euros en la fabricación de su automóvil y de la batería eléctrica. Ese dispositivo funciona con una tecnología LMP (litio-metal-polímeros), exclusiva y patentada por su grupo. El industrial espera imponer su tecnología a los demás constructores automotores, a condición de asegurarse reservas suficientes de litio. Después de haber intentado sin éxito obtener la concesión del salar de Uyuni, en Bolivia, Bolloré ha depositado ahora sus esperanzas en los yacimientos de ese preciado metal en Catamarca.





HISTORIA DE LAS ENCOMIENDAS QUE NUNCA LLEGARON A BOLIVIA

Al menos cinco empresas de envíos de paquetería a Bolivia desde España habrían incurrido en la misma falta. El caso en Madrid se va solucionando poco a poco mientras que en Bolivia algunos se resignan y otros aseguran no rendirse. En Aduana del país andino donde las cajas permanece paradas, la explicación es que estos envíos son ilegales.

En Latino de España (www.enlatino.com)

Los esfuerzos de Brenda Cárdenas parecen por fin cobrar sentido. Hace más de un año envío paquetería con la empresa de transportes Boltrans desde España sin tener respuesta de cuándo se entregarían sus cajas.
Hoy, tras reunir a 70 afectados en Madrid y mover cielo y tierra por recabar información, asegura que “el problema se está solucionando legalmente”, luego de que varios afectados por Boltrans en Cochabamba llegasen a un “acuerdo de conciliación” con un representante de la empresa.
“El fiscal ya autorizó al director de la aduana a que se revisen todas las cajas, se demorarán un tiempo porque son cientos, pero cuando las abran todas y la empresa pague los aranceles que debe se desbloquearán y podremos recogerlas por la vía legal”.
LA HISTORIA EN BOLIVIA
Yaqueline Sandóval y Vanesa Ovando Montaño se hicieron amigas en un juzgado. Ambas habían asistido a la audiencia cautelar de un boliviano llamado Jaime Campos, denunciado por el delito de estafa agravada por no entregar encomiendas que fueron enviadas por su empresa desde España.
Varias personas, cansadas de esperar los paquetes que debían llegar “en tres meses como máximo”, decidieron demandarlo y lograron su detención. Yaqueline decidió ir hasta el Palacio de Justicia de Santa Cruz de la Sierra y se encontró con decenas de personas que, como ella, decidieron “exigir justicia”.
Allí se dieron cuenta que al menos cinco empresas, Boltrans entre ellas, habían incurrido en la misma falta, por lo que según estimaciones de estas mujeres habría más de mil afectados en todo el país. Sólo ese día aparecieron unas cien personas.
Yaqueline y Vanesa son, en Santa Cruz, las que más se movilizan para lograr recuperar sus cosas. En Cochabamba, un hombre llamado Víctor y otro de nombre Martín, en Sucre, hacen lo propio. El resto se resignó a perder sus pertenencias.
“Hay gente que ve que esto no avanza y que en vez de ayudarnos, van cuatro abogados que nos estafan, pidiéndonos dinero sin hacer nada”, cuentan. Empezaron a darse cuenta que algo andaba mal ya en diciembre de 2010. Varios habían hecho envíos que demoraron hasta siete meses en llegar y cada vez que iban a reclamar a las oficinas les decían: vuélvase la próxima semana.
“Estas son las empresas que ponen papelitos en los locutorios y ofrecen ir a tu piso a recoger las cosas”, advierte Yaqueline.
¿Y LAS COSAS?
Evidentemente los envíos se hicieron. Yaqueline y Vanesa estuvieron en la Aduana de Santa Cruz la pasada semana y vieron los contenedores llenos de cajas con las cosas.
El problema es que los responsables no pagaron tributos para sacarlas y cada día que pasa se suma una multa por ocupar un espacio en los depósitos. Sólo en Santa Cruz, este par de amigas calcula que la deuda suma más de Bs 150 mil bolivianos (unos 15 mil euros).
En su defensa, Campos aseguró que es difícil sacar las cosas de Aduana, porque mucha gente envió cosas que no debía (consideradas ilegales), pero que lo haría pronto. Con este argumento obtuvo su libertad condicional.
Latino conversó con una de las víctimas quien asegura que nada ha cambiado, “todo está en cero, como si no hubiese pasado nada. Parece que hasta las autoridades se parcializaron con él”, afirmó.
DESESPERACIÓN Y DOLOR
Yaqueline volvió al país definitivamente y envió por barco toda su mudanza, incluida una tesis de la universidad de su esposo. Calcula que tiene unos diez mil euros en varias cajas. Otro hombre habla incluso de suicidarse, envió todas sus herramientas de trabajo para montar una empresa en Bolivia.
En Aduana, la explicación es que estos envíos son ilegales (los de pequeñas cajas como encomienda), porque deberían hacerse por courrier o correo. Explicaron que en España cualquiera puede alquilar un espacio para enviar sus cosas, sin acudir a una empresa.





SUPERÁVIT COMERCIAL DE BOLIVIA SE REDUCE POR ALZA IMPORTACIONES

Agencia Reuters (www.lta.reuters.com/article)

Las importaciones de Bolivia crecieron más que las exportaciones en los primeros ocho meses del año, disparando alertas sobre la necesidad de sustituir especialmente las compras de alimentos que el Gobierno izquierdista de Evo Morales alentó para frenar la inflación.
Un informe del estatal Instituto nacional de Estadística (INE) reveló el lunes que el gran crecimiento interanual de 29,63 por ciento de las ventas al extranjero en el período enero-agosto del 2011, a 5.823.66 millones de dólares, fue opacado por el salto de 40,19 por ciento que registraron las compras, a 4.684,97 millones.
El Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE), un organismo independiente que asesora a la empresa privada, dijo que la importación directa de alimentos básicos por el Gobierno, para garantizar precios bajos en el mercado interno, está afectando tanto al balance comercial como a la producción local.
"Hasta hace poco teníamos soberanía alimentaria casi en todo, pero la perdimos", afirmó el presidente del IBCE, Wilfredo Rojo, en una declaración divulgada horas antes de la publicación del reporte del INE.
"De nada vale el buen deseo de tener precios bajos y restringir exportaciones, si eso va a convertir a Bolivia en importadora de alimentos", afirmó el experto, evitando mencionar sin embargo que han crecido también las compras de combustibles, especialmente diesel que el Estado subvenciona al agro.
Rojo añadió que "la proyección es que la importación de alimentos ronde los 600 millones de dólares hasta fin de año, lo que supondría una subida de 50 por ciento en valor y cerca de de 40 por ciento en volumen comparativamente al año 2019".
Entre los productos importados en los meses pasados por el Gobierno figuraban azúcar y maíz, de los cuales Bolivia ha sido tradicionalmente exportador, además de trigo.
No había comentarios oficiales inmediatos sobre las cifras del comercio exterior durante enero-agosto, que arrojaron un superávit de 1.138,69 millones de dólares, un 1,05 por ciento menos que el saldo del mismo período del 2010.
El ministro de Economía, Luis Arce, dijo la semana pasada que se mantenía la proyección de sumar este año exportaciones récord de al menos 8.000 millones de dólares, frente a los 6.956,62 millones del 2010, pero no se refirió a las importaciones.
GAS, MINERALES
El gas natural y los minerales se mantuvieron por lejos en el período enero-agosto como los ejes de las exportaciones bolivianas, representando en conjunto el 80 por ciento de las ventas totales del país.
Las exportaciones de gas a Argentina y Brasil, los únicos mercados de ese producto boliviano, sumaron 2.399,41 millones de dólares en los ocho primeros meses de este año, un 32,84 por ciento más que en igual período del 2010, gracias a un gran aumento de los precios y a un ligero incremento del volumen.
Las exportaciones de minerales, en bruto y refinados, llegaron a 2.315,87 millones de dólares, con un crecimiento de 55,6 por ciento, de los cuales poco más de la mitad correspondió a las operaciones de la mina de zinc, plata y plomo San Cristóbal, del grupo japonés Sumitomo.
Entre las importaciones, en cambio, los sectores que más crecieron fueron los combustibles, que en el período reportado totalizaron 689,7 millones de dólares o un 67,2 por ciento más que un año antes, y alimentos y bebidas, que llegaron a 384 millones de dólares, con un aumento de 57,74 por ciento.





BRASILEÑAS SIMULAN SU SECUESTRO DESDE BOLIVIA

Spanish China (www.spanish.china.org.cn/international)

Dos adolescentes brasileñas simularon un falso secuestro para extorsionar a sus padres, aunque finalmente la policía descubrió el falso plan y las localizó en Bolivia, informan hoy medios locales.
Los hechos sucedieron el pasado 25 de septiembre, cuando las dos jóvenes, de 15 y 16 años, residentes en Brasileia, municipio ubicado al sur del país con Bolivia, en el estado brasileño de Acre, robaron 3.200 reales (unos 1.750 dólares) al abuelo de una de ellas, de 83 años y que guardaba su pensión en el armario de la ropa.
Con el dinero, ambas adolescentes se fueron hasta la ciudad de Cobija, en Bolivia, en la que se registraron en un hotel el día 28 de septiembre junto a un joven de 21 años.
El chico empezó a llamar a las respectivas familias exigiendo un rescate de 8.200 reales (unos 4.500 dólares).
Según las declaraciones hechas por las implicadas a la policía, ellas mismas también llamaban a sus casas afirmando que estaban siendo torturadas y pidiendo a las familias que no avisasen a la policía.
En su ciudad, las chicas contaban con la ayuda de una amiga de 13 años que sería la que informaría de los movimientos de las familias, y que también fue detenida.
El plan del grupo fue descubierto cuando una de las madres avisó a la policía, la cual empezó a rastrear las llamadas y detectó que eran realizadas desde Bolivia.
En colaboración con las fuerzas de seguridad bolivianas, la policía brasileña consiguió llegar al hotel en el que se hospedaban las dos chicas y el joven.
Las dos menores fueron internadas en un centro para menores en Brasileia, mientras que el chico ingresó a prisión.
En su declaración ante las autoridades, las dos chicas dijeron que pretendían usar el dinero para viajar por Bolivia y hacer compras.






ACUERDO ENTRE CINCO PAISES PARA EL MANEJO DE LA CUENCA DEL PLATA

PARA CUIDAR EL AGUA DE LOS RÍOS

El programa involucra a Argentina, Paraguay, Bolivia, Brasil y Uruguay, para el monitoreo conjunto de los ríos Paraguay, Paraná, Uruguay y De la Plata. Habrá acciones para controlar el cambio climático, la pesca, la contaminación y las represas hidroeléctricas.

Página 12 de Argentina (www.pagina12.com.ar)

Los gobiernos de Argentina, Paraguay, Bolivia, Brasil y Uruguay lanzaron un programa para gestionar de forma sostenible la Cuenca del Plata, red hídrica natural que se extiende sobre el territorio de estos países. El principal desafío es hacer frente al cambio climático y sus consecuencias socioambientales. Además, estarán abordadas cuestiones que impactan sensiblemente en los ríos como la sobreexplotación pesquera, el desmonte, la creciente utilización de agroquímicos, y la contaminación industrial. En un panorama mundial donde empieza a hablarse de “guerras del agua”, la coordinadora del programa, Mónica Troadello (Argentina), manifestó que posibles avanzadas para acaparar los recursos hídricos “encontrarán a nuestros pueblos unidos y preparados”.
Con una extensión geográfica de 3,1 millones de kilómetros cuadrados, la Cuenca del Plata es una de las más grandes del mundo. Incluye a los ríos Paraguay, Paraná, Uruguay y De la Plata. Desde el Pantanal en Mato Grosso, Brasil, pasando por el este boliviano, la integridad del territorio paraguayo, casi la totalidad de la superficie uruguaya y alrededor de un tercio de Argentina, estos cursos superficiales y subterráneos de agua concentran en sus alrededores a unas 100 millones de personas. Otra cifra: el 70 por ciento del PBI de estos cinco países se genera en este territorio. Tal magnitud ambiental, social y económica, llevó a que en 1967 estos cinco países crearan el Comité Intergubernamental Coordinador de la Cuenca del Plata (CIC).
El contexto político regional de la última década –funcionamiento del Mercosur y creación de Unasur– contribuyó a potenciar el desarrollo del ente, estanco durante muchos años. A partir de una serie de estudios recientes, el CIC avanza ahora en la implementación de un programa para la gestión sostenible de la cuenca, en relación a efectos de la variabilidad y cambio climático. Según estimaciones de este organismo, las temperaturas en la región aumentarán, a causa de las concentraciones de efecto invernadero, entre 2 y 5 grados en los próximos cien años. La consecuencia directa será la reducción de los caudales en los ríos. Para prever acciones que mitiguen esos daños y otras que aborden situaciones ya irreversibles el CIC ejecutará hasta 2015 políticas que incluyen desde la mejora de aspectos jurídicos hasta el trabajo territorial con comunidades ribereñas.
Durante la presentación del programa en el Palacio San Martín, de la Cancillería, Mónica Troadello, embajadora por Argentina, advirtió que “ya hay alerta a nivel mundial por la contaminación y los niveles utilizables de agua dulce”. En la misma sintonía, el vicecanciller de Uruguay, Roberto Conde, enfatizó que organismos militares en el mundo “hablan de guerras del agua” y que la FAO –Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura– insiste en la “urgencia” de proteger el recurso “para garantizar la seguridad alimentaria”. Frente a este contexto, los países de la región proponen “un modelo de desarrollo basado en la solidaridad”, resaltó Troadello.
La coordinadora del programa recordó que la región contiene “cerca del 6 por ciento de la población mundial, y el 20 por ciento del recurso hídrico”. Es por eso que, como bien mencionó Joao Luis Pereira Pinto, representante político ante el CIC por Brasil, esta parte de Sudamérica “es el centro de atención del mundo”. “Debemos hacer bien los deberes en casa”, exigió el diplomático brasileño, en referencia a evitar injerencias externas.
Financiado por el Fondo para el Medio Ambiente Mundial, el programa se centrará en monitorear y accionar en torno de las inundaciones y sequías en zonas críticas de la cuenca. A eso se agrega el trabajo sobre otros aspectos como el uso no sostenible de recursos pesqueros, la insalubridad de las aguas, impacto de contaminantes derivados la agricultura, el saneamiento ambiental de las ciudades, la deforestación.
Otro aspecto relevante será la coordinación en el manejo de las represas hidroeléctricas. Hay 150 en toda la cuenca, y tres son binacionales: Itaipú (Brasil-Paraguay), Yacyretá (Argentina-Paraguay) y Salto Grande (Uruguay-Argentina). En diálogo con Página/12, el recién asumido secretario general del CIC, José Luis Genta (Uruguay), indicó que la producción hidroeléctrica históricamente “ha aparecido como atentadora con la vida y el ambiente”. Pero al ser “una de las energías más limpias y menos peligrosas”, deben desarrollarse, pero junto “con políticas paralelas en lo social y en lo que respecta al cuidado de los ecosistemas”.
A partir de experiencias piloto, el desafío de acá a 2015 es precisar “cuáles son las prácticas correctas” en todos estos temas, para luego aplicarlas “de forma coordinada” entre los miembros del CIC. “Nuestros ríos son la venas del cuerpo ambiental. No importa dónde se los dañe porque nos va a afectar a todos”, concluyó Genta.





ENCUENTRAN SUB ALMACÉN DEL PRONAA CON ARROZ BOLIVIANO

Correo de Perú (www.diariocorreo.pe)

Sobre el escándalo en torno al arroz del Pronaa, la Fiscalía, ha logrado ubicar un sub almacén del programa nacional alimentario, en el mismo lugar en donde se almacenaba arroz de procedencia boliviana. Tras la irregularidad, se ubicó 566 bolsas del Pronaa con arroz boliviano como contenido.
Para el fiscal José Solorzano, quien lleva el caso sobre el embolsado de arroz boliviano en bolsas del Programa Nacional de Asistencia Alimentaria (Pronaa), detectado en el corazón de Juliaca, en plena vía pública, las investigaciones sobre este espinoso caso, continuaran en los próximos días.
En el local denominada "aeropuerto", en el corazón de Juliaca, tras una intervención fiscal, se logró ubicar el almacén de arroz boliviano de marca "Familiar", pero al mismo tiempo, dentro del local, existía un sub almacén del Pronaa, al interior de la infraestructura.
Producto de la intervención, se logró ubicar 566 bolsas del Pronaa con arroz boliviano, lo cual viene siendo materia de investigación, en el sentido que las personas (responsables del programa en Puno) que se encuentran detrás del embolsado, deben explicar porqué no se contrató un proveedor con producto peruano.





LOS MILAGROS DE OJOS DEL MUNDO

En Latino de España (www.enlatino.com)

“Qué mayor te has hecho”, fue lo primero que dijo Mateo, residente en la ciudad boliviana El Alto, al noroeste de La Paz, cuando le quitaron las vendas y vio enfrente de él a su hijo, bastante mayor de cómo lo recordaba.
Durante muchos años sufrió cataratas, de lo que no era muy consciente, apremiado como estaba por otras urgencias. Un día, fue al Hospital Municipal Boliviano Holandés a que lo operen gratis y al cabo de un día de oscuridad total por las vendas, la luz volvió a sus ojos.
Situaciones como esta, cargada de lágrimas y agradecimientos, son recurrentes en cualquiera de las cinco unidades de consulta que la Fundación catalana Ulls del Món ha levantado en la ciudad de El Alto.
Hasta esta ciudad satélite de La Paz llegó en el año 2003, y encontró que en materia oftalmológica el lugar era casi un desierto. Ocho años después, aparte de los consultorios referidos han dotado dos quirófanos, formado a oftalmólogos locales, capacitado a diversos especialistas oculares y, en suma, han creado una potente red de atención oftalmológica que, entre otras patologías curables, ofrecen atención gratuita para cataratas, glaucoma, conjuntivitis especial, terigium y defectos reflectivos.
“No queremos hacer asistencialismo sino desarrollo”, señala la directora de la fundación, Nuria Ramón García, quien precisa que en los últimos años las comitivas de médicos voluntarios españoles a la zona, no sólo tienen por finalidad resolver las consultas habituales sino también formar a los médicos locales.
En aras de un módelo de desarrollo sostenible, Nuria afirma que el objetivo último del proyecto es que éste sea asumido por el Ministerio de Salud boliviano en breve.
ABRIENDO LOS OJOS A BOLIVIA
Para la fotógrafa Elisenda Pons, cuyo trabajo depende precisamente de la vista, la experiencia de colaborar con Ulls del Món fue bastante significativa. Con la fundación lleva más de diez años viajando de manera voluntaria y ha visitado los campamentos Saharauis, además de Mozambique y Bolivia.
En éste último elaboró un compendió de imágenes en el año 2008. Con aquel trabajo de documentación fotográfica ha montado en el Palau Robert la exposición “Abriendo los ojos a Bolivia”, una muestra de 36 imágenes que recoge la labor que ejecuta la fundación.
Esta fotógrafa del diario El Periódico no duda en afirmar que la fundación “hace pequeños milagros”, ya que los lugareños de El Alto no pueden creer que con una simple operación de 20 minutos, su mundo pueda dar el giro de 180 grados al recuperar la visión.
Elisenda ha participado en otros proyectos fotográficos, siempre ligados a temáticas sociales, y si le volvieran a ofrecer otro viaje de esta tipo, con fin solidario de por medio, confiesa que no dudaría en embarcarse de nuevo. “Es mi manera de creer en un mundo más justo”, explica.
La muestra “Abriendo los ojos a Bolivia” permanecerá abierta hasta el 16 de octubre.





LA MONTAÑA RUSA DEL ORO

El Universal de Venezuela (www.eluniversal.com/opinion)

Los bancos centrales de los países emergentes incrementan la porción de sus reservas en oro en medio de la turbulencia global que crea dudas sobre la fortaleza del dólar y el euro.
Datos del Fondo Monetario Internacional indican que Bolivia, Rusia, Tailandia, Colombia y México han aumentado sus lingotes, pero Venezuela es el país de Latinoamérica que más ha confiado en los precios del oro. Al cierre de septiembre el Consejo Mundial del Oro indica que Venezuela tiene 62,5% de sus reservas en lingotes, mientras que Ecuador, el país que le sigue en la lista, tiene 34,6% y Brasil 0,5%.
El precio del oro alcanzó el récord de 1.920 dólares la onza para luego retroceder hasta 1.621 al cierre del pasado viernes.
Analistas consideran que el oro ha comenzado a perder brillo porque los inversionistas venden parte de sus posiciones para obtener efectivo y cubrir las pérdidas que han registrado tras el declive de las principales bolsas del mundo.
Podría tratarse de un descenso temporal. Durante la crisis de 2008 el oro cayó fuertemente e incluso el día posterior al colapso de Bear Stearns se desplomó 30%, no obstante, al año siguiente aumentó 50%.
Pero ha quedado claro que el oro no está inmune a la volatilidad y Venezuela podría verse forzada a evaluar su estrategia.
De acuerdo con el balance auditado del BCV al cierre del primer semestre de este año, los lingotes de oro estaban valorados en mil 520,67 dólares la onza, es decir, respecto a junio el precio actual aún no acarrea pérdidas y para el cierre del segundo semestre se utilizará el promedio diario que alcance el precio en noviembre y diciembre.
¿Qué ocurriría si el oro pierde brillo? Un análisis de Merrill Lynch, fechado el 18 de agosto, explica que si el precio del oro hubiese permanecido en el nivel alcanzado al cierre de 2008, las reservas internacionales de Venezuela se ubicarían alrededor de 19 mil 400 millones de dólares, equivalentes a seis meses de importaciones.




PODER EJECUTIVO REFUERZA LAZOS CON PAÍSES QUE DEFIENDEN “SOCIALISMO DEL SIGLO XXI”

La Razón de Perú (www.larazon.com.pe)

A pocos días de que Venezuela anunciara la visita oficial a Perú de su canciller, se produjo un nuevo gesto del gobierno de Ollanta Humala con los países miembros de la Alternativa Bolivariana para las Américas (Alba). Hoy nuestra primera vicepresidenta, Marisol Espinoza, viaja a la Cuba dominada por la dictadura castrista.
La también congresista encabezará una delegación peruana que participará en reuniones y mesas de trabajo para recoger experiencias multidisciplinarias en los sectores de educación, salud, cultura y deporte.
Conforme una resolución suprema publicada en el diario oficial El Peruano, Espinoza Cruz permanecería en La Habana hasta el seis de octubre. El dispositivo lleva la firma del presidente de la República, Ollanta Humala, y del titular del Consejo de Ministros, Salomón Lerner.
Asimismo, mediante otras resoluciones supremas, se autorizó el viaje del viceministro de Interculturalidad, Vicente Otta, y del viceministro de Salud, Enrique Jacoby Martínez, para participar en reuniones y mesas de trabajo que se efectuarán también en la isla dominada por el Partido Comunista desde hace casi cincuenta años.
Según la norma, la iniciativa se da “atendiendo una invitación del gobierno cubano”. Cabe recordar que, en su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas la semana pasada, Ollanta Humala consideró que “el camino de la paz y reconciliación (en Latinoamérica) pasa por poner fin al bloqueo a Cuba”.
Como representante oficial del Estado peruano y del mandatario peruano, la vicepresidenta sostendría también un encuentro con el actual jefe de Estado cubano, Raúl Castro.
Países del Alba
Perú y Cuba mantienen intercambios bilaterales de cooperación, esencialmente en los sectores de la salud, la educación y el deporte. Unos mil 179 peruanos estudian becados en el país caribeño, de los cuales se han graduado 641 jóvenes.
Cabe indicar que el régimen comunista cubano ha expresado anteriormente su intención de que el Perú se adhiera al Alba, donde ya están otros países como Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua, todos hermanados por una política controlista del mercado económico y hostil a los medios de comunicación privados.
Este viaje, en respuesta a la invitación del gobierno comunista, habría sido organizado a última hora, ya que mientras se publicaba la resolución respectiva, en el Congreso se anunciaba que Marisol Espinoza presidiría las sesiones de la comisión de Presupuesto en por lo menos tres días de esta semana.
Asimismo, el Ministerio de Cultura había anunciado una conferencia de prensa del viceministro Otta al mediodía, así como otras actividades durante el tiempo que ahora permanecerá en Cuba.
Se especula que el ex congresista Víctor Mayorga sería nombrado en los próximos días como embajador del Perú en ese país. Cabe recordar que el también abogado fue involucrado en una investigación sobre la penetración política extranjera mediante las Casas del Alba.

Monday, October 03, 2011

CHILE Y BOLIVIA: ENEMIGOS ETERNOS

En democracia, ningún gobierno, ni los de la Concertación ni el actual, ha hecho un esfuerzo real por cambiar el escenario interno de Chile frente a la mediterraneidad de Bolivia. Resulta extraño escuchar, de gente de todo signo político o vocación empresarial, asegurar que no existe piso ni siquiera en el PC para ceder una franja territorial a Bolivia.

Editorial: Un viejo aforismo jurídico señala que lo accesorio sigue la suerte de lo principal. En la política exterior de un país es muy parecido. Lo que mueve a los países son intereses y los que captan la atención de su gobierno son sus intereses más fuertes. Estos mandan sobre los intereses más débiles o secundarios, sin perjuicio de los tratados internacionales y las reglas de la buena crianza. De ahí la importancia del menú de intereses estratégicos que enarbola cada país cuando sale a construir sus relaciones exteriores y cómo este se arma.
Si es esta la racionalidad que impera, ello brinda certidumbre y previsibilidad a los escenarios internacionales y permite prever el curso de los acontecimientos, privilegiar algunas cosas sobre otras, y adoptar decisiones coherentes. En el caso de Chile y Bolivia ello no parece ocurrir. Más bien parecen atados por la fatalidad.
Desde la óptica de los hechos prácticos, es evidente que para Bolivia uno de sus intereses nacionales más fuerte es la solución de su mediterraneidad y la obtención de una salida soberana al Océano Pacífico. Se puede especular sobre todas las implicaciones que ello tiene para el desarrollo de la identidad, la cultura o el desarrollo nacional de ese país, pero está claro que es un factor determinante en una amplia variedad de temas políticos y sociales.
Para Chile, no existe ninguna duda que un interés estratégico fundamental es solucionar de manera segura y sustentable sus necesidades de energía. Parte sustancial de su desarrollo nacional está vinculado a emprendimientos mineros, principalmente en la zona norte, donde los recursos más escasos son la energía y el agua.
Sin embargo, tanto Bolivia como Chile parecen haberse jurado ser enemigos eternos, pese a que uno tiene abundancia de gas y otro de mar. No tienen relaciones diplomáticas, viven planteándose controversias, y ninguno de los dos se enfoca de manera racional a la solución de sus intereses estratégicos: la mediterraneidad y la energía. Ello porque los enfoques y medios que usan, más los alejan que acercan de sus metas.
El interés superior de la soberanía, concepto con muchos ángulos difusos – cada vez más en la globalización- les hace mayor sentido cultural.
Existen diferentes significados atribuidos a ella, pero la noción más general y compartida es aquella que la refiere –como lo hace Rudolf von Ihering- a la capacidad autónoma de autolimitarse frente a un poder externo. Desde ese punto de vista, la capacidad de ceder soberanía sería el acto más soberano que puede realizar un Estado, y no como se piensa, el de afirmar su autonomía política frente a terceros.
Parece razonable que tal racionalidad requiera una base de legitimidad esencial, cual es que los actos que conducen a ella sean legales y mayoritarios, es decir, tengan su fuente en el soberano y en un sentido común de la mayoría.
Al respecto se debe señalar que los sentidos comunes en política no son eternos. Más aún, las reglas de la democracia permiten que las propuestas programáticas de los partidos políticos sobre una infinidad de cosas – que no son otra cuestión que intereses privados llevados a lo público como visión de buena sociedad- cambien el sentido común vigente y lo transformen en una nueva mayoría. Lo que hace el liderazgo político real es hacer prevalecer una visión sobre otras, incluso si parte en desventaja frente al sentido común vigente.
En las relaciones con Bolivia, es un hecho casi anecdótico que la oportunidad más cercana de solución haya sido impulsada por dos dictaduras, la de Augusto Pinochet y la de Hugo Banzer, pese a que incluso todavía no mediaba la urgencia del tema energético. El aislamiento y falta de credenciales democráticas les impidió encontrar el apoyo multilateral que la iniciativa implicaba a la larga.
En democracia, ningún gobierno, ni los de la Concertación ni el actual, ha hecho un esfuerzo real por cambiar el escenario interno de Chile frente a la mediterraneidad de Bolivia. Resulta extraño escuchar, de gente de todo signo político o vocación empresarial, asegurar que no existe piso ni siquiera en el PC para ceder una franja territorial a Bolivia. Y decidir que lo mejor es ir tirando el carro de acuerdo a como se de la coyuntura. Parece una locura o utopia tratar de convencer a alguien en el país que se justificaría plenamente, por ejemplo, cambiar franja por combustible. El sello ineluctable de la fatalidad histórica domina la racionalidad de la decisión, presiona el exceso de sigilo de la diplomacia, o pone nota de eventual negocio, a un tema que requiere de opinión pública para que el escenario cambie.
Ello deja a Chile, una vez más, empeñado en una política exterior, en este caso de sustentabilidad energética, basada en la coyuntura y no en la estrategia. Lo que resulta complejo pues, independientemente de lo que ocurre en el interior del país, en el plano internacional el escenario se presenta complejo a mediano plazo.
Los esfuerzos de integración eléctrica con Argentina, lo más posible dadas las buenas relaciones, puede toparse con un escollo diplomático de proporciones, si el descubrimiento de yacimientos de petróleo en Las Malvinas tensa aún más las relaciones entre Argentina y Gran Bretaña. Allí Chile, que ha reconocido Las Malvinas como argentinas, puede sentir la tentación del petróleo cercano y de abastecimiento seguro, lo que augura una difícil diplomacia.
Hacia el norte de Sudamérica, la integración eléctrica ya tiene el ritmo de La Haya: lento y frío, y es poco más lo que se puede esperar de ella.
De ahí que pensar que el gas de Bolivia no existe, porque no están dadas las condiciones de inversión y explotación segura es abdicar, de manera anticipada, a una fuente que si bien difícil, existe, y en determinadas condiciones, podría estar disponible.
Se supone que los intereses estratégicos de los países son permanentes y suscitan políticas de Estado, que trascienden la temporalidad de los gobiernos. La pregunta que surge es ¿qué sería necesario hacer para que políticos de izquierda y de derecha, tan categóricos en el diagnóstico, plantearan una solución estratégica al tema? El canje territorial con Bolivia es una opción, por cierto tan opinable como la energía nuclear, la neutralidad frente a Gran Bretaña, o la alianza estratégica con Argentina. Lo único que no se sostiene es pensar que en este tema solo interesa el rating electoral. El Mostrador de Chile (www.elmostrador.cl/opinion)





AVANZA EL POSIBLE PUERTO PARA BOLIVIA EN PISAGUA

Prósperas conversaciones entre el gobierno chileno y su par boliviano podrían dar por resultado un puerto del vecino país en la localidad de Pisagua. Así lo informó el alcalde de Huara, Carlos Silva, quien esta semana se reunió con Evo Morales en La Paz.

El Boy al Día de Chile (www.elboyaldia.cl/node)

Desde hace meses, cuando recibió la visita del cónsul general de Bolivia en Chile en su comuna, el alcalde de Huara, Carlos Silva, está hablando sobre la posibilidad de crear un puerto boliviano en Pisagua, posibilidad está con más fuerza que nunca después de haberse reunido con el presidente Evo Morales en La Paz y que éste le informara sobre las conversaciones que mantienen entre los gobiernos.
Silva resaltó la importancia que podría traer este proyecto para su comuna, que se podría convertir en un nodo de integración entre Sudamérica y Asia por el Oceáno Pacífico.
“Esto lo puedo decir porque el gobierno boliviano me autorizó a hablar de las conversaciones: La Cancillería de Chile le ofreció tres puertos a Bolivia al sur de Arica, Arica, Mejillones y Patillos, y Bolivia oficializó su requerimiento en ninguno de esos tres puertos, sino que en Pisagua, y a la autoridad de gobierno nacional le pareció muy bien y hoy están trabajando sobre esa base el posible acuerdo que llegue Chile con Bolivia en la salida al Pacífico”, declaró el alcalde de Huara.
La necesidad de los bolivianos por contar con un puerto se debe a que el vecino país “tiene proyectos mineros importantes en la zona de Oruro, tiene proyectos de gas importantes en el sector de Tarija y es necesario sacarlo al Asia”, según explicó Silva.
Además, el alcalde anunció que el gobierno boliviano se comprometió a arreglar la ruta Huara-Oruro, “queda el tramo entre Pisiga y Colchane”, precisó”, y aseguró que “entre ambos países hay un avance y la comuna de Huara puede ser la gran beneficiada”.
Ante las dudas que puedan surgir respecto a este proyecto portuario, Carlos Silva aclaró que “no es ni mucho menos soberanía ni nada de eso, lo quiero dejar bien claro. Lo que hoy quieren con Pisagua es un puerto, como es el puerto de Iquique, que es licitado por un privado y el gobierno boliviano tiene intereses en participar de esa licitación”.
El alcalde señaló que quienes cuestionen esta posibilidad deben entender la iniciativa “como integración económica, que nos conviene a las dos países, y no como otro tipo de chovinismo económico que se puede ver en otra parte, acá hay un trabajo muy serio”.
Silva sentenció que volverá a reunirse con Evo Morales en Bolivia para dialogar sobre el tema y anunció que durante los próximos meses se podrían saber avances concretos sobre las conversaciones entre ambos países.






ACEPAR SUSPENDE LA IMPORTACIÓN DE HIERRO DE BOLIVIA

Según la industria paraguaya, el motivo se debe a cuestiones administrativas de siderurgia de Mutún.

La Nación de Paraguay (www.lanacion.com.py)

Un importante cargamento de hierro del megayacimiento de El Mutún, ubicado en el departamento de Santa Cruz, Bolivia, fue suspendido por parte de Aceros del Paraguay (Acepar) en forma temporal. Esta información fue confirmada por Enio Quevedo, gerente de Relaciones Institucionales de la empresa local.
Al respecto, según medios de prensa de Bolivia, el presidente de la empresa Siderúrgica del Mutún (ESM), Sergio Alandia, informó que el motivo serían los conflictos que se registran en nuestro país hace dos días.
“Al preparar la exportación el martes, recibimos el dinero de Acepar, pero en la nota los ejecutivos de esa empresa solicitaron la postergación de la operación mientras retorne la normalidad a la región”, explicó Alandia. Según publica el portal digital Jornadanet de dicho país, el titular de ESM denunció que esta es la segunda vez que se suspende la exportación de acero al Paraguay debido a los conflictos regionales que provocan un retraso en la llegada de maquinaria pesada para incrementar la producción en ese yacimiento.Por su parte, Quevedo señaló que el motivo de la suspensión obedece a un problema administrativo de la siderúrgica boliviana.
“La fábrica del Mutún no está todavía explotada, recién están equipando y se hizo un acuerdo con ellos, pero están teniendo problemas de tipo administrativo con gente de la zona”, refirió Quevedo.
PÉRDIDASEl presidente de la siderurgia precisó que por un día de retraso del inicio de producción se pierden al menos 148 millones de dólares.
El portal de noticias señala igualmente que las fuentes oficiales indican que Acepar comprará al menos 144.000 toneladas de hierro que generarán un ingreso de 6 millones de dólares para Bolivia.





Editorial II

LA DEBILIDAD DE EVO MORALES

La feroz represión a una marcha de guaraníes ha minado aún más la base de sustentación del presidente de Bolivia

La Nación de Argentina (www.lanacion.com.ar)

La gestión del presidente de Bolivia, Evo Morales, atraviesa un momento crítico como consecuencia de la violenta represión policial contra una marcha indígena guaraní, que protestaba en procura de paralizar la inconsulta construcción de una carretera que atraviesa su territorio: el del Parque Nacional Isiboro Sécure.
La represión, de una dureza extrema, dejó un saldo de un manifestante muerto y acusaciones de que habría algunos otros desaparecidos. Provocó, además, la renuncia de la ministra de Defensa, así como la del titular del Interior.
Evo Morales enfrenta no sólo la ruptura con los principales movimientos indigenistas, sino una huelga general convocada por la Confederación Obrera Boliviana, que hasta no hace mucho lo apoyaba, como expresión de solidaridad con los reprimidos. Esto, en el marco de una opinión pública que cada vez se muestra más desilusionada con su presidente y comienza a manifestar indignación.
Ocurre que la cobardía del ataque contra los manifestantes, perpetrado cuando estaban almorzando, unida a la desproporción con que se los reprimió, resulta absolutamente inaceptable y ha suscitado un rechazo generalizado, tanto dentro como fuera de Bolivia.
El pedido tardío de perdón realizado por el mandatario, que aceptó que existieron excesos, no desliga a su gobierno de la responsabilidad consiguiente ni parece haber calmado a los movimientos indígenas. En los hechos, la marcha de los guaraníes hacia la ciudad de La Paz continuará, ahora con mucha mayor visibilidad. A ella se sumarán, según otros anuncios, otras marchas de campesinos e indígenas que exigen a Morales resolver convenios postergados, como el referido a los límites departamentales entre Oruro y Potosí.
Morales, que ha desdibujado la democracia boliviana, está perdiendo aceleradamente popularidad. Pero no por ello deja de tratar de consolidar un poder hegemónico para su partido, el Movimiento al Socialismo. Bolivia se apresta a concurrir nuevamente a las urnas, el 16 del corriente, para reestructurar el Poder Judicial, con la posibilidad de que sus magistrados también terminen siendo sumisos al poder político.
La marcha que fue reprimida llevaba semanas de tránsito pacífico. No obstante, desde el gobierno se había convocado a grupos de choque de otras etnias para tratar de interrumpirla.
La crudeza de las imágenes de horror transmitidas por los medios parece haber provocado una fuerte reacción popular adversa que agrava el acelerado deterioro político del mandatario boliviano.
Desde el gobierno se denuncia ahora la existencia de "un complot mediático", como si simplemente informar a la población acerca de episodios lamentables, como el sucedido en la región de Yucumo, fuera "desestabilizador". Lo que equivale a sostener que los medios no pueden informar objetivamente al pueblo boliviano acerca de lo que sucede cuando resulta palmario que el gobierno central ha abusado de su autoridad y utilizado irresponsablemente la violencia.
El autoritarismo político propio del modelo que ha estructurado Evo Morales, una vez más, ha derivado en la restricción de la libertad de expresión y en el cercenamiento violento de las libertades civiles del pueblo boliviano, lo que ha erosionado aún más la imagen de quien lo gobierna desde el Palacio Quemado. Morales se ha ido alejando más y más de quienes originariamente conformaron las bases sobre las que se sustentó el poder de la actual administración, que hoy se muestran profundamente desilusionadas.





Opinión

LOS LÍMITES DE EVO

Las crisis de los últimos meses y el conflicto indígena pueden hacer tambalear a Morales. El estilo autoritario puede gobernar pero no construir un Estado

El País de España (www.elpais.com.es)

Hace poco más de un mes, el 15 de agosto, cuando se inició la marcha indígena convocada en protesta contra la construcción de una carretera,
el presidente Evo Morales dijo: “Cuando se presentan este tipo de problemas, para mí no es nada. Algún ministro se asusta”. Después de que esa marcha fuera reprimida por la policía el pasado domingo, la protesta popular creció tanto que quizás Evo se haya asustado un poco. Dos días más tarde, dos ministros renunciaron y se anunció que diez parlamentarios indígenas abandonarían la coalición del MAS (sin esos parlamentarios Evo perdería los dos tercios necesarios para aprobar leyes sin debate, como lo ha venido haciendo). No solo eso: en mensaje a la nación Evo anunció que suspendería la construcción de la carretera mientras se hicieran consultas a la población. Para entonces, el movimiento se siente con la fuerza suficiente para exigir la cancelación del proyecto, lo que obligaría a buscar otra ruta para la carretera.
El conflicto indígena ha obligado a Evo a retroceder por segunda vez en menos de un año. El pasado diciembre, el gasolinazo –alza del precio de la gasolina para que esta se adecuara a su costo en países limítrofres-- fue otra medida que llevó a la gente a la calle y asestó un golpe duro a la popularidad del presidente (nueve meses después, aun no se ha recuperado: en una encuesta reciente, recibe un 36% de apoyo). Lo novedoso de estas crisis ha sido que la protesta proviene sobre todo de los movimientos sociales afines al partido de gobierno; en el último caso, el añadido simbólico es que son indígenas quienes dicen no sentirse representados por Evo.
La carretera motivo de la discordia iba a dividir el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), creado en 1990, sin que los pueblos indígenas que viven en esa región hubieran sido consultados, según lo manda la propia Constitución impulsada por el gobierno de Evo. Para muchos, se cayó la máscara ecologista e indigenista de Evo, mostrando que él es, antes que nada, el líder sindical de los productores de coca del Chapare (los más beneficiados con la construcción de la carretera).
Las crisis de los últimos meses muestran que
Evo ha encontrado los límites de su poder. Hubo un momento en que su inmenso capital político le permitió “refundar” el país aprobando una nueva Constitución, arrinconar los deseos de autonomía de departamentos económicamente poderosos como Santa Cruz y burlar las leyes a su antojo para desmantelar cualquier intento de oposición a su gobierno. Y muestra que el estilo autoritario, centralista, bajo el viejo molde del caudillismo latinoamericano, puede gobernar pero no construir un Estado. Sin instituciones sólidas, el caudillo termina siendo víctima de las mismas fuerzas que lo encumbraron. Evo recibió un Estado en crisis; su carisma, su capacidad de convocatoria, maquillaron esa crisis, pero no la trascendieron. Su discurso etnopopulista de izquierda, además, trazó una serie de coordenadas de las que no puede desviarse; se sabe que, tarde o temprano, el gobierno debe dejar de subvencionar la gasolina y aumentar el precio, pero esa medida es vista más como de un gobierno neoliberal -las cosas deben costar lo que dice el mercado que cuesten- y no como de uno que se debe al pueblo; se sabe también que quizás se necesiten más carreteras para vincular internamente al país, pero éstas no pueden hacerse sin la venia de las comunidades indígenas a las que se les ha prometido autogobierno. Así, el modelo desarrollista de Evo naufraga en medio de sus contradicciones internas.
El
TIPNIS traerá cola. Por lo pronto, la oposición ha aprovechado para tomar la iniciativa, se ha reinventado como defensora de derechos indígenas que antes aceptó con reticencia, y busca responsables de la decisión de usar la fuerza para reprimir la marcha (los policías dicen que actuaron siguiendo órdenes de un fiscal, los fiscales dicen que no dijeron nada, el ministro de Gobierno acusó a su viceministro, el viceministro dice que no sabía nada, el presidente dice que de él no partió la orden…). A pesar de eso, la oposición carece de liderazgo visible. Si ese hecho tranquiliza a Evo, sí deberían inquietarle los movimientos sociales que lo llevaron al poder; son ellos quienes, ante un sistema institucional que su gobierno ha debilitado, podrían hacerlo tambalear cualquier rato. De hecho, ya lo están haciendo.





Análisis

LA RELACIÓN DE EVO Y LOS INDÍGENAS, UN DIVORCIO A LA VISTA

El Tribuno de Argentina (www.eltribuno.com.ar)

“Desde Tiahuanaco empieza una nueva era para los pueblos del mundo. Solo con la fuerza del pueblo vamos a acabar con el estado colonial y con el neoliberalismo, y podremos doblarle la mano al imperio. Les pido a los indígenas que me controlen y, si no puedo avanzar los suficiente, empújenme. Estamos ante el triunfo de una revolución democrática y cultural”.
Era el 21 de enero de 2006 y así inauguraba Evo Morales su nueva condición de “apu mallku”, o “líder supremo”, ataviado con coloridas túnicas de monarca recién coronado. Comenzaba su gestión al frente de Bolivia.
Un día antes de la toma de posesión formal a su cargo, Evo reunió el apoyo total de los pueblos indígenas, en un país en el que más del 60% de los habitantes pertenece a alguno de los pueblos originarios.
Ellos lo acompañaron. Lo ungieron en el templo del Sol y se juraron gobernar por 500 años. Lo apoyaron en los momentos más difíciles de su primera gestión y sostuvieron la refundación del país, la transformación en ese Estado plurinacional que, como toda etapa fundacional, está cargada de desafíos y problemas.
En 2009, lo reeligieron; sin embargo, ahora lo acorralan con sus múltiples reclamos.
Cuando propuso la ruta que uniría a Brasil con Perú, sin que hubiera involucrada acción del “imperialismo”, el Gobierno y los medios de comunicación impulsaron el proyecto, que se erigía como una necesidad de Estado. Pero es sabido que si hay un país difícil de gobernar y de reunir intereses, ese es, justamente, Bolivia, por su carácter multiétnico y plurinacional.
Un país que para gobernarlo se necesita del conocimiento cabal de la sociedad y el talento político de un orfebre. Evo demostró tener lo primero, pero puso más de una vez en duda esto último.
El conflicto por la construcción de la ruta que atravesaría el Parque Nacional Tipnis llevaba varios años. No obstante, fue hasta hace un par de semanas que comenzó a recalentarse, cuando las comunidades de la región de Yucumo, en el amazónico departamento de Beni, decidieron iniciar una larga marcha hacia La Paz para hacerle saber al Gobierno que no permitirán que se concrete el proyecto.
Una jornada decisiva
El viernes 25 de septiembre, grupos de colonos cocaleros intentaron evitar el paso de la marcha, apoyados por policías que reprimieron indiscriminadamente. Los manifestantes llegaron a defenderse hasta con flechas, mientras algo se rompía, tal vez definitivamente, en la relación con el apu mallku.
Las reiteradas protestas en las ciudades por la violencia ejercida contra los marchistas, la falta de explicaciones concretas de los responsables de la Policía y del exministro del Interior Sacha Llorenti, defensor de los derechos humanos al que muchos señalan como el culpable, no llegaron rápidamente.
El Gobierno quedó sumido en una profunda crisis.
“Este gobierno se caracterizó siempre por la concentración de las decisiones en una sola persona. Pero ahora, Evo deslinda responsabilidades acusando a los medios de comunicación. Creo que eso irritó un poco más a algunos sectores”, opinó el analista Carlos Cordero, profesor de la Universidad Católica.
La pérdida de brújula por parte del Gobierno quedó de manifiesto el lunes 26 de septiembre, cuando Cecilia Chacón, la primera mujer en la historia del país en convertirse en ministra de Defensa, dijo al presidente en su carta de renuncia: “Así no”, y se fue del Gobierno en solidaridad con los indígenas.
Detrás de ella comenzaron a caer varios funcionarios como un castillo de naipes, hasta obligar al presidente a una reformulación más profunda de su gabinete y su gestión.
Una cosa es el discurso...
Para Carlos Toranzo, analista político, el conflicto originado por el Tipnis viene a demostrar que “una cosa era el discurso a favor de los indígenas y los pueblos originarios, y otra muy distinta son las acciones. Quedó al desnudo que ese indigenismo era falso. Que aquí lo que se intentó imponer era la idea sindical y cocalera y el discurso fundamentado en la extracción de los recursos naturales sin importar el medio ambiente. El MAS ha derrumbado los símbolos que había ofrecido respetar y ahora quedó expuesto”.
Esa construcción, esa oferta a la que se refiere Toranzo, que comenzó a mediados de la década del 90 contra la erradicación de la hoja de coca en el Chapare, hasta transformarlo en un liderazgo nacional para trabajadores y pueblos originarios, parece haber entrado en crisis desde diciembre, cuando el Gobierno dio marcha atrás con el “gasolinazo” y se ha ahondado ahora con el conflicto amazónico. A tal punto que las divisiones dentro del Gobierno son más que elocuentes y que esa costumbre de retroceder ante la presión de la calle aparece como una especie de tumor que se expande por todo el cuerpo de la administración Morales, en manos de un presidente confundido, cuando menos, que parece haber desatado la ira de los dioses que lo habían arropado aquel 21 de enero de 2006, en el imponente Tiahuanaco.





Opinión

¿QUÉ PASA, MORALES?

ABC de Paraguay (www.abc.com.py)

Como que Evo Morales está perdiendo reflejos. Esta vez le llevó mes y medio atribuir a la prensa “las falsedades de los medios” –los apuros que le generan los reclamos de comunidades indígenas reprimidas brutalmente– que le han provocado una crisis ministerial, el rechazo de la mayoría de la población y de las organizaciones sociales y eventualmente la pérdida de legisladores decisivos a nivel parlamentario.
Solo le falta acusar al imperialismo, o mejor aun a la DEA, lo que lo hace más creíble por cuanto quienes están interesados en la “carretera” en cuestión son los plantadores de coca, el gremio de Evo. Ellos son, precisamente, los que quieren colonizar y llevar sus cultivos a zonas que, según la propia constitución de Morales, pertenecen a otras comunidades indígenas. Y a estas no les gusta que se le metan en sus terrenos, les construyan una carretera y todo sin consulta previa. Se sorprenden de que el Presidente ecoindigenista hiera la Pachamama –la madre tierra–, violentando su propio discurso y dando espacio libre al “capitalismo depredador” auspiciado y financiado por el “gran vecino”.
Puede que Morales al final supere el trance y no le pase como al ex presidente Gonzalo Sánchez de Losada, aquel que pretendió aumentar el precio del gas que se vendía a Brasil y quitarle ciertos privilegios a empresas de ese país afincadas en Bolivia, el que fue derrocado en el 2003 por una asonada civil. El detalle ahora es que la causa del conflicto es una carretera financiada y que interesa a los brasileños.
De cualquier forma, Evo va a salir muy malherido. Se deteriorará aún más su imagen, que venía en caída desde de fines del año pasado tras la primera protesta en serio de los indígenas cuando intentó subir el precio de la gasolina y tuvo que retroceder.
El tema de la consulta popular por la carretera que propone ahora se le puede complicar. Tampoco ha tenido buena acogida el recurso de una comisión investigadora para la represión policial. Muy pocos creen su argumento de que él como presidente nada tuvo que ver con la actuación de sus seguidores contra la marcha indigenista ni con la posterior represión policial. No lo creen ni los propios policías, bastante inquietos ante el anuncio presidencial de que “los responsables” de la represión serán castigados. Aunque lo que pretenda hacer sea razonable –esto es, no continuar con el subsidio a la gasolina, cuyo precio es menor que el que cobran en los países limítrofes, o construir carreteras para integrar al país–, Morales ha caído en su propia trampa y perdió credibilidad. Durante la marcha el sentimiento era explícito: “Evo decía que todo cambiaría; mentira, mentira, Evo es la misma porquería”, coreaban a viva voz los columnistas. A partir de este conflicto ya no podrá usar tan alegremente y a gusto y gana la defensa y reivindicación de “los hermanos indígenas” para imponer su mando y sus fines y para llevar adelante leyes como la que promovió para amordazar a la prensa, con el argumento de combatir la “discriminación”.
No es cuestión de periodistas ni de prensa, Morales quedó al desnudo: para él hay indígenas e indígenas, y algunos, como hoy los cocaleros y mañana los que a él le convengan, son más indígenas que otros. Y por eso la advertencia que le hacen muchos dirigentes: “Ya no nos llames hermanos”.





Opinión

EL SILENCIO DEL CORDERO

Los Andes de México (www.losandes.com.pe)

Lo que ocurre en el kollasuyo es la crónica de una muerte anunciada, y los hechos nos dan la razón puesto que si alguien en el movimiento indio puso en duda la actitud del “felipillo” Evo Morales no tiene mas que buscar en el servidor Google cuales fueron nuestros escritos sobre este personaje de cartón.
Fue tal la desfachatez de algunos indios que salieron como tromba a defenderlo y hasta recibimos insultos por nuestro proceder, y todo por señalar al verdadero enemigo del pueblo indio. Y esto solo es el principio, porque Evo jamás declaró que era presidente indio, sino un representante del sindicalismo. Todavía le quedan acólitos del Chapare, quienes le defienden para defender las migajas que caen del gobierno, quien los utiliza como carne de cañon y defender el negocio de la coca.
Recuerdo cuando recibimos una carta de un conocido dirigente indio mapuche, quien firma como periodista y nos tildó de contrarevolucionario y que no entendía como poníamos en duda a Evo.y solo basta leer nuestros artículos sobre el MAS y el Evo, para conocer nuestra posición, que viene de lejos, puesto que a nosotros no nos silencia nadie, absolutamente nadir, sólo las bases indias que son el péndulo de la lucha y rebelión.
Salta a la vista un nudo de una democracia colonial, inspirado por Garcia Linera, y secundado por sus adláteres del MAS, ya sólo nos falta el bufón y se llama Choquehuanca, menudo ministro de relaciones exteriores. A todos aquéllos romanticos soñadores de una izquierda anquilosada en el tiempo, fuera de la logica y socio del Capicom, (capitalismo-comunismo) les decimos que esta es una buena lección en los Andes y no debemos olvidar que el MAS, está enquistada en todos los poderes del estado, utilizando un ejército y policias en la tierras de Abya Yala, que jamás han vencido a los extranjeros , pero si ganan la batalla contra nuestros pueblos o sino lo utilizan como en Ecuador al coronel Gutierrez haciendolo presidente de gobierno, vaya con la diferencia unos presos y otros sometidos.
Nuestra lucha se hace larga y desigual, armas contra flechas, pero este socarrón de Morales debe saber que en los Andes, estamos decididos a cambiar todo tipo de colonialismo ya sea de izquierda o derecha pero lo decimos hasta la saciedad y que nadie olvide que el “populismo” que se observa en muchos dirigentes sólo nos llevará a la ruina y la muestra está en la historia.
Pero el avance como pueblo es permanente, es irreversible, porque sabemos que es imposible regresar a una etapa donde exigir la liberación de nuestros pueblos era una utopía.
¿Donde estan el señor Anaya, y la señora Cuningham, ya que ellos son los que ostentan los cargos que teoricamente representan a “todos” los herman@s? O el silencio tambien forma parte de una estrategia?
No basta con sentarse en una mesa o en un foro como las Naciones Unidas para dar credibilidad a sus palabras, es en el terreno de los hechos donde se ven las actuaciones de las personas.
Lo que ocurre en los Andes, es de máxima prioridad y no sólo hay que cuestionar a Evo Morales, sino exigirle responsabilidades por hacer uso de la violencia contra nuestr@s herman@s y eso solo tiene un precio, y es que personajes como este no vuelvan a pisar las tierras del kollasuyo, aunque ya sabemos de sobra que sus “amigos” beneficiarios de su política, les esperan con los brazos abiertos cuando sean sacados de sus cómodos sillones. Les espera un largo descanso en algún paraíso, igual que Sánchez de Lozada, tal para cual.
Pero no solo sucederá en la llamada Bolivia, puesto que estos acontecimientos estamos seguros se daran en otros lugares, tiempo al tiempo.
No existe en la historia de la humanidad que un opresor libere a un oprimido, y a los soñadores y romanticos les digo que la cuerda no solo sirve para atar, sino para colgar.
Volveremos y seremos millones.





Opinión

BOLIVIA: UNA REVOLUCIÓN DEVORADA POR SUS INERCIAS

La represión contra las protestas campesinas coloca a Evo Morales en una posición difícil, disputando con el pasado autoritario su menosprecio por las formas republicanas.

Los Andes de Argentina (www.losandes.com.ar)

Bolivia no suele ser sólo Bolivia. Ni sus conflictos, cerrados sólo en sus cuestiones domésticas. Hay una excepcionalidad con esa tierra que obliga a visualizarla de un modo igualmente particular en las relaciones políticas regionales. No es para menos.
Bolivia es el único país del área donde las rebeliones populares echaron por la ventana a dos presidentes constitucionales, el liberal Gonzalo Sánchez de Lozada en octubre de 2003 y el centroderechista Carlos Mesa, en junio de 2005. No fueron golpes, sino insurrecciones con todo el efecto imitador que semejante proceso puede acarrear. Es también el único país que convirtió en demócrata a uno de sus peores dictadores, Hugo Banzer.
Aunque Evo Morales forma parte, es verdad, de la legión de liderazgos ultrapersonalistas y reformistas que desembarcaron en estas orillas como consecuencia del abismo de pobreza que dejó el experimento liberal de los 90, es el único caudillo verdaderamente ungido de abajo hacia arriba. El resto de sus colegas de discurso revolucionarios sencillo y amontonado, son parte de liderazgos impulsados desde arriba, es decir a partir de y por las estructuras del poder, como Hugo Chávez o Daniel Ortega.
Pero Evo responde a esas tensiones en las masas que no trepidaron en limpiar dos veces de sus gobernantes el Palacio Quemado y apostar a un dirigente de su propia entraña. Excepcionalidades mucho más centrales incluso que su condición indígena, al cabo esta última una obviedad en el gobierno en un país donde los indígenas son 80% del pueblo y de los votantes.
Pero al igual que sus colegas del rito bolivariano, Evo es en sí mismo un páramo ideológico en el que conviven -y veces a los codazos- todas las tendencias. Quien mejor ha reflejado este raquitismo es el vice Álvaro García Linera, un intelectual de pasado guerrillero que en una impresionante parábola describió en marzo pasado a una huelga en demanda de aumentos salariales como una conspiración de la derecha para derrocar al gobierno nacional y popular (!).
Aquel reclamo de inicios de año por aumentos de sueldo para los dos millones de trabajadores de la COB que acabó en un magro acuerdo de suba de 11% contra el no menos flaco 15% que pedían los sindicalistas; como, ahora, el enorme desastre que se produjo a partir de la resistencia campesina a la construcción de una ruta en el Amazonas boliviano, reflejan bastante más de lo que puede sugerir una primera noción.
Evo Morales tiene razón en defender esa ruta. Cualquier visión auténtica de progreso no lo discutiría. Pero es importante conocer que ese camino es una obra financiada por Brasil y construida por empresas de ese país para canalizar a los puertos de Chile y Perú y de ahí a Asia de la producción agropecuaria brasileña, esencialmente soja.
El campesinado cocalero donde nace el propio Morales como sindicalista y político, ve cantidad de fantasmas en esa ruta, pero lo que está reflejando el conflicto es mucho más que una furia ecologista o de temor a la extensión de la frontera cocalera. Y es también mucho más de lo que se ve lo que el gobierno ha buscado defender con una represión durísima al estilo del palo para aplastar ideologías que hicieron costumbre los regímenes autoritarios que plagaron la historia de saqueos de Bolivia.
Los números oficiales dicen que desde que Evo llego al poder en 2005, nada ha cambiado esencialmente en los niveles de pobreza que sigue intoxicando a 60% de los bolivianos, con 24,4% en la indigencia. Eso ubica a Bolivia junto a Haití y Mongolia entre los países con niveles severos de malnutrición en el mundo.
Programa de asistencia
En Bolivia funciona un programa de asistencia que inauguró el propio Morales. Es una especie de asignación universal que cubre las necesidades de las mujeres embarazadas, los niños y los ancianos. Eso le dio un gran impulso al gobierno y explica la victoria por el 60% (no perder de vista ese número) en la reelección de 2009 que obtuvo este líder indígena.
Pero ese éxito que contó con el apoyo de la central sindical COB, se transformó luego en un desafío. El costo de vida en alimentos alcanzó este año 18%, con extremos como el azúcar en 100%. El transporte se disparó al 52,7%.
Esos datos fueron los que motivaron las huelgas de comienzos de año, incentivadas además por el descomunal aumento de más de 80% que el gobierno intentó imponer en las naftas en diciembre pasado y que debió recular cuando Evo advirtió que, por una razón similar, el pueblo se desprendió de muy mala manera del liberal Sánchez de Lozada.
La carga para estigmatizar como agentes de la CIA, del imperialismo, las dictaduras genocidas y la derecha más retrógrada a la dirigencia indígena y sindical y a la oposición que no concuerda con el gobierno, constituye allí y en el resto de ese universo, una forma desesperada de teñir la realidad.
Lo que le sucede a Evo, confrontado además porque ha comenzado a romper subsidios para aliviar un déficit de más de 4% del PBI (gastos por encima de ingresos y consecuente ajuste que se traslada a la base social), es que esa realidad contradictoria denuncia las limitaciones de su capacidad de cambio. Es un concepto importante.
Se trata de la barrera que intelectuales como Samir Amin visualizaban como la que frenó la capacidad de transformación de buena parte de la dirigencia nacida del proceso descolonizador de la primera mitad del siglo pasado y que acabó como déspotas o, en términos más benevolentes, dogmáticos atrincherados contra cualquier disenso como le sucede a Chávez y sus socios hegemónicos.
El escritor boliviano Edmundo Paz Soldán sintetizó con claridad en una columna en El País de Madrid uno de los ejes centrales de este problema: "Sin instituciones sólidas - escribió-, el caudillo termina siendo víctima de las fuerzas que lo encumbraron". ¿Qué habrá pasado con esta región y sus liderazgos, que acabaron disputando con las pasadas dictaduras militares la paternidad de su desprecio por las formas republicanas? La respuesta a esa pregunta está pendiente, pero la historia, se sabe, sólo se formula aquellas que puede responder.





Opinión

IZQUIERDA Y DERECHA EN BOLIVIA SE ALZAN CONTRA EVO MORALES

La brutal represión de la Policía contra indígenas opuestos a la construcción de una carretera ha provocado que sectores con diferentes intereses se unan para reclamar la dimisión del presidente y participen juntos en una huelga general

ABC de España (www.abcdesevilla.es)

La decepción de los indígenas llegó de la mano de uno de ellos, por eso les duele tanto. El desencanto de la clase media se produjo al mismo tiempo entre los de arriba y los de abajo, los que se ven a la derecha y los que prefieren la izquierda. Evo Morales ha conseguido algo difícil no sólo en Bolivia, sino en cualquier otro país del mundo: la unión de ricos, pobres y desclasados, frente al espanto que produjo el desmantelamiento de la Policía, a golpes y culatazos, de un campamento indígena contrario a la construcción de una importante autovía en el corazón del Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).
Indios chimanes, yuracarés y trinitarios mojeños formaban el grueso de la columna que marchaba a La Paz desde Trinidad, capital de Beni, el departamento que, junto con Cochabamba, estaría afectado por la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, la ruta de la discordia.
Unas 1.500 familias de pueblos del Amazonas boliviano desfilaban, desde el 15 de agosto, por los caminos del país más pobre de Sudamérica y el segundo del continente por detrás de Haití. La meta era, y es, llegar a la capital para evitar el ultraje a «la pachamama», madre tierra, territorio sagrado para ellos.
La construcción de la autovía de 306 kilómetros implica, según el trazado del segundo tramo, la tala de 177 kilómetros de árboles. Contra esto y ante la certeza de que la obra se convertirá en una puerta gigantesca a miles de campesinos cocaleros que ya han cuajado las laderas de la selva de siembras ilegales, se rebelan los «marchistas» apaleados el domingo por la Policía antimotines.
Las consecuencias inmediatas de aquella intervención le costaron esta semana a Evo Morales una huelga general, manifestaciones, cortes de carreteras, protestas que no cesan y la dimisión de dos ministros y varios funcionarios de segunda línea de su Gobierno. Además, por primera vez en sus seis años de mandato, los suyos y los que jamás le votarían unieron sus voces pidiendo su dimisión. La izquierda y la derecha se daban la mano.
Desbordado el presidente, como en crisis anteriores, tuvo que dar marcha atrás con el proyecto vial. Lo mismo sucedió durante el «gasolinazo» de enero, cuando el pueblo se echó a la calle para revertir el aumento de precio del combustible. En esta ocasión Morales salió a pedir perdón, pero no fue suficiente. «El presidente no logra tranquilizar al país. No hay señales de que las demandas y el malestar ciudadano se calmen», advierte el profesor de la Universidad de San Andrés, Carlos Cordero.
«Estamos en el principio de una espiral de conflictos —continúa— y esto no va a parar hasta el 16 de octubre». Esa es la fecha de las elecciones a magistrados, fruto de la pintoresca Constitución que promulgó e impulsó Evo Morales con el Movimiento Al Socialismo (Mas). El presidente interpretó esta convocatoria como un plebiscito a su gestión y el pueblo le ha tomado la palabra. Además «la ocasión puede servir como escenario de protesta ciudadana. Más del 50% de votos blancos o nulos restarían legitimidad y el revocatorio de su mandato estaría servido», analiza Cordero.
Descontento del Ejército
En este contexto se encuadra el descontento de las Fuerzas Armadas y de Seguridad. «El Ejército no se moviliza porque el mes pasado, en un escenario sin precedentes, algunos de sus miembros fueron condenados a diez y quince años de prisión por su participación en la represión de 2003 que desembocó en la dimisión y posterior huida de Bolivia del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada», recuerda la historiadora Ximena Costa.
El malestar de las FF.AA. se extiende a la Policía, estigmatizada por el Gobierno al tratar de hacerles únicos responsables de los sucesos del domingo y, prácticamente, dejar abandonado a su suerte al destacamento que apela a la «obediencia debida».
Adolfo Chávez, presidente de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente (Cibod) difundió en las últimas horas un documento que mostraba la intervención directa del Palacio de Gobierno en el «Plan de desconcentración», como se bautizó la operación. Posiblemente filtrado por los policías, la respuesta oficial la ofreció el vicepresidente García Linera, uno de los cerebros del Ejecutivo: «Ni del presidente ni del Ejecutivo salió esa orden».





Opinión

EN BOLIVIA

El Sol de México (www.oem.com.mx/elsoldemexico)

Coincido con ellos. No puedo más que estar de acuerdo. Me cuesta trabajo. Pero al final no puedo hacer otra cosa más que darles la razón. Sé que la labor de "Evo" ya no está bautizada por la legitimidad política; ya no se le puede otorgar ningún reconocimiento moral. Se le ha pasado la mano. Ha sido intransigente y autoritario. Pero le gente lo siente cerca. Lo siente suyo. Conoce sus problemas. No sólo eso: ha sido participe de su realidad.
Cuando los bolivianos hablan de su gente no logran contener el llanto. La injusticia social ha sido alimento diario. La diferencia. Verse como la otredad en tierra propia. La discriminación. La falta de recursos económicos. El robo de tierras. Todo ha generado heridas que aún no cierran. Los bolivianos han sido víctimas de las formas más terribles de tortura social. Pero en su horizonte, de pronto, apareció un hombre que les devolvió el nombre. Que les regresó el rostro. Que les permitió hablar. Un hombre, que para ellos, logró cambiar el lenguaje. "Cholo" ya no es término peyorativo sino signo distintivo. Las "polleras" ya no se discriminan, se portan con orgullo. Logró un lugar donde los bombines trotan por las calles sin perjuicio. Por eso, para ellos "Evo" representa algo más que un líder político. Para ellos "Evo" es un hermano. Un padre. Un salvador."Antes de que [Evo] llegara al poder -me comentan- la gente no tenía posibilidades. No tenía posibilidades económicas (que Evo les ha dado con los múltiples de los seguros populares), no tenía posibilidades sociales (el acceso a distintos lugares públicos era negado por razones de raza o apariencia), no tenía posibilidades morales (el "cholo" y el indio siempre roba, siempre tima, nunca es de confiar), tampoco tenía posibilidades de sentirse ciudadanos (muchos bolivianos se consideraban de segunda clase, sin derechos políticos y civiles). En cambio, ahora, nos ha 'limpiado' de todo eso. El indígena se reconoce y se enorgullece de su origen. La madre soltera (en Bolivia son la gran mayoría de mujeres indígenas) cuenta con un seguro que la apoya. El Estado le da a los niños un dinero mensual para que no abandonen los estudios, los mayores de 60 años reciben una mensualidad de 200 dls., que les permite acceder a alimentos dignos. La seguridad social por fin funciona: es gratuita y todos tienen acceso a ella. Evo nos hizo ver que el Estado siempre había tenido dinero. Que las arcas del Gobierno no estaban vacías. Nos hizo ver que el problema estaba en que algunos cuantos se quedaban con el dinero y que ahora es tiempo de que éste regrese a donde pertenece".
Al oír esto pienso que la reflexión pretende profundidad. Que el reclamo no quiere quedarse al margen de lo económicamente conveniente. Tampoco pretende quedarse en el romanticismo de la justicia social. Su discurso pretende legitimar al poder. Pretende hacerme ver que el haber mejorado la calidad de vida ha logrado mejorar la calidad moral de las personas, y que ha sido Evo quien ha visto y ha logrado esto.
Volteo a mí alrededor. Veo lo que hay y lo vuelvo a oír decir: "yo no creo en Evo. Yo no pienso que sea buena persona. Pero por todo lo que ha hecho por la gente pobre de este país, no podría negarle mi voto. Que se quede aquí toda la vida". ¡Ahí está! Ese es el problema de Latinoamérica. El crimen, la corrupción y al autoritarismo son lavables con medidas populistas. Lo perdonamos, siempre y cuando, nos mantengan tranquilos con dibujos románticos y sueños idealistas, siempre y cuando, nos digan que la "revolución" por fin triunfó, siempre y cuando, nos digan que la tierra es del pueblo y que el dinero es nuestro aunque no regrese de la forma que debe. Ese es el problema: la democracia tiene precio. Vuelvo a ver a mí alrededor y pienso: pero también, quién puede ser crítico con la panza vacía y el alma herida. Entonces, no me queda más que coincidir con ellos.





LOS INDÍGENAS DE BOLIVIA RETOMARON SU MARCHA CONTRA UNA POLÉMICA RUTA

La habían suspendido hace siete días tras la represión policial. Para Evo, hay un fin político.

Clarín de Argentina (www.clarin.com/mundo)

Los indígenas que rechazan un camino por la mayor reserva forestal de Bolivia reanudaron su marcha el sábado tras siete días de pausa provocados por la feroz represión policial del domingo pasado, y estaban ayer en Villa Delicias, 190 kilómetros al noroeste de La Paz.
La columna de unas 1.200 personas avanzaba con escolta de la defensoría del pueblo y organizaciones civiles para evitar una nueva acción de la policía , cuya presencia rechazaron. La marcha ya avanzó 18 kilómetros desde Quiquibey, donde volvieron a reunirse tras haber sido dispersados una semana atrás por las fuerzas de seguridad cuando iban hacia Rurrenabaque y San Borja.
Los nativos quieren exigir al gobierno de Evo Morales que “tome la decisión de modificar el proyecto a través de la promulgación de una ley que establezca expresamente que la carretera no atravesará el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS)”, dice un comunicado. Los pueblos originarios consideran que no es “ni legítima ni válida” la intención de realizar una consulta ciudadana sobre el tema, una iniciativa del presidente.
En tanto, el propio mandatario se mostró duro en sus críticas a los marchistas, denunciando que la caminata tiene un objetivo político, el de “ hacer fracasar las elecciones (de autoridades) judiciales” que se realizarán dentro de dos semanas, el 16 de octubre, cuando se supone que la marcha concluirá en La Paz. “Es un tema político y no de reivindicación del medioambiente”, dijo Morales, quien defendió los objetivos de integración y de combate a la pobreza que tiene la cuestionada ruta al TIPNIS.
La marcha cruzó el límite entre los departamentos de Beni y La Paz poco después del mediodía del sábado y se detuvo para entonar el himno nacional, tras haber recorrido dos tercios del camino desde que partieron, el 15 de agosto, de Trinidad. La columna avanza al son de ritmos indígenas en tamboriles y flautas y ahora deberá comenzar un ascenso de casi tres mil metros de altitud sobre el nivel del mar y afrontar un brusco descenso de temperaturas.





CAMINOS Y ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA

Clarín de Argentina (www.clarin.com/mundo)

Ellas dejaron la escuela para marchar con su familia. Llevan 50 días con 390 kilómetros recorridos y por momentos extrañan la casa. Daniela y Jimena se autotitulan “presidenta y vice de los grupos de marchistas infantiles”. Tienen 9 y 10 años y se ríen todo el tiempo. Jimena es la hija de Rafael Quispe, uno de los líderes de los indígenas que van hacia La Paz. Tiene la marca en el pómulo de un golpe policial. Ahora no quiere hablar más de lo que pasó cerca de Yucumo, asegura que “los palazos quedaron allá atrás”.
Tras varios días de tanteos, se acercan con más confianza, se tiran en uno de los colchones de paja que hay tirados en el pasto y se despatarran, piden ver la computadora del periodista y preguntan de todo: “¿Para qué la usa? ¿Por acá puede ver a su familia? ¿Si no tiene electricidad no sirve?”. Las dos hablan fuerte, no como a las otras tres o cuatro nenas de su edad con las que van para todos lados juntas.
En el parque nacional Isiboro Sécure, de donde vienen, escucharon muy poco de la Barbie. “Es la rubia flaquita”, dice una. “No me acuerdo”, dice la otra. Pero hoy no hablan de cosas de chicas. Entre sus palabras más usadas están “preservar”, “carretera”, “lucha”, “victoria” y “Evo”.
Hace unos días, Daniela había oído en la TV el término “armas de destrucción masiva”. Era algo relacionado con Libia. Y luego andaba repitiendo que eran “cosas que sirven para matar a todo el mundo”. Por todos lados se pavoneaba con su explicación hasta que una amiga le pidió un ejemplo. Después de pensar unos segundos, dijo: “¡Como la carretera en el TIPNIS!” (Territorio Indígena Isiboro Sécure). “Ah, ahora sí”, aceptó la amiguita.





LOS INDÍGENAS DE BOLIVIA REANUDAN SU MARCHA ENTRE ACUSACIONES

Indígenas amazónicos bolivianos reanudaron tras una dura represión su marcha de protesta contra la construcción de una carretera en plena selva financiada por Brasil, en medio de acusaciones y críticas del Gobierno.

Terra de España (www.noticias.terra.es/2011/mundo)

El presidente Evo Morales acusó a los participantes de la marcha de querer que fracasen las inéditas elecciones judiciales del 16 de octubre, ya que la marcha se encuentra a más 250 kilómetros al norte de La Paz y pretende llegar a la sede de Gobierno cuatro días antes del proceso electoral.
'Hemos reiniciado la marcha y nuestra intención no es la de enfrentarnos con nadie. Lo que debe hacer el Gobierno en vez de acusar a los indígenas es resolver de una vez este problema de la carretera', dijo a medios locales Adolfo Chávez, presidente de la Central Indígena del Oriente Boliviano y ex aliado de Morales.
Aunque relativamente pocos en número frente a las etnias aymaras y quechuas del occidente andino que respaldan masivamente a Morales, los amazónicos que iniciaron la marcha el 15 de agosto desde la ciudad oriental de Trinidad son respaldados por sectores que cuestionan el discurso ecologista del Gobierno.
El sector movilizado rechaza la construcción de una carretera que atravesaría el Territorio Indígena y Parque Nacional Isidoro Sécure (TIPNIS) en el centro de Bolivia.
Morales intentó nueve veces dialogar con los marchistas enviando a más de una decena de sus ministros en diferentes regiones a lo largo del trayecto, que de llegar a La Paz completaría un recorrido de 602 kilómetros. Sin embargo, ningún intento logró frenar la marcha.
Los días pasaron y, con la imposibilidad de entablar un diálogo, la intervención policial de la protesta el domingo en la región de Yucumo - unos 300 kilómetros al norte de La Paz - generó la molestia de diferentes sectores, que con movilizaciones callejeras pidieron que Morales dejara que la marcha prosiguiera.
El presidente izquierdista declaró no haber dado la orden para que la protesta fuera reprimida violentamente, pidió disculpas y anunció la suspensión temporal del proyecto.
En una concentración con productores de coca del departamento de Cochabamba el sábado, Morales - antiguo líder de los cocaleros - ratificó que no construirá la carretera mientras no se realice una consulta a las regiones indígenas afectadas, tal como establece la Constitución boliviana.
'Continuaremos la marcha rumbo a La Paz, pero que sepa el Gobierno que las heridas que ha dejado esta intervención policial todavía están abiertas', dijo el dirigente indígena Rafael Quispe.
Morales, de la etnia aymara del occidente andino y quien lleva más de un año y medio de su segundo mandato quinquenal, se había enfrentado a la dura oposición de sectores conservadores pero no de los pueblos 'originarios' a los que dice representar.
Tras la intervención policial a los indígenas, el Gobierno izquierdista atravesó por una crisis interna que provocó la renuncia de dos ministros del gabinete político.





INDÍGENAS QUE RECHAZAN CAMINO VOLVIERON A MARCHAR

REPRESIÓN CREA CRISIS DE IDENTIDAD Y UNIDAD EN GOBIERNO DE EVO MORALES

ABC de Paraguay (www.abc.com.py)

La represión policial a indígenas que rechazan un proyecto vial y la insistencia de Evo Morales en ejecutarlo evidenciaron una crisis de identidad en el Gobierno de Bolivia que amenaza con fracturar su unidad. Nativos que rechazan un camino en la mayor reserva forestal volvieron a marchar, mientras los campesinos se aprestan a movilizarse exigiendo lo contrario.
Morales se alineó con los colonizadores y los indígenas se sienten traicionados y amenazan romper el Pacto de Unidad, que es la columna vertebral del Movimiento al Socialismo. Según Abdón Patiño, dirigente de la Confederación Indígena del Oriente (CIDOB), “este gobierno solo tuvo de indígena el rostro y ahora lo estamos descubriendo”.
Felipe Quispe, dirigente indígena de tierras altas, afirmó que Morales “es campesinista y clasista, se sirvió de nosotros para llegar a la silla, por eso ahora el indígena está en el suelo y sobre él caminan en el palacio”.
El propio presidente Morales reconoció públicamente que su imagen como primer presidente indígena de Bolivia es fruto de la propaganda en los inicios de su gestión hace cinco años.
“Yo nunca me consideré como primer presidente indígena, pero sí como primer presidente sindicalista”, declaró Morales en agosto en una entrevista exclusiva del diario Página Siete.
Morales afirmó en esa ocasión: “Entendí que era el primer presidente que venía de la lucha sindical. Ese denominativo de primer presidente indígena viene del pueblo y de comentarios de analistas”. Esa calificación le permitió cimentar su imagen internacional. “Somos los más humillados, los más despreciados, inclusive en algunos años condenados al exterminio”, dijo en el 2008 en el foro permanente para cuestiones indígenas de la ONU.
La CIDOB (indígenas de tierras bajas) integra el Pacto de Unidad con la Confederación de Ayllus y Markas del Qollasuyo (CONAMAQ-indígenas de tierras altas), la Confederación de Trabajadores Campesinos (CSUTCB), los colonizadores y la Confederación de Mujeres Bartolina Sisa.
La CIDOB, de 34 naciones indígenas, rechaza un camino por el parque Isiboro Sécure y en su marcha sobre La Paz están también los principales dirigentes indígenas de tierras altas (aimaras y quechuas).
En favor del proyecto vial se agrupan campesinos, colonizadores y la confederación de mujeres Bartolina Sisa. Según Pedro Calderón, dirigente de los colonizadores, la CIDOB y CONAMAQ “se han identificado en contra del proceso de cambio, pero aun así como la mayoría seguiremos apoyando al Presidente”.
Según Jorge Mendoza, vicepresidente de los indígenas del Parque, el gobierno “está alejado de los indígenas, pero a nosotros no nos interesa porque vivimos de lo nuestro. No recibimos ningún tipo de apoyo”. La analista política Teresa Zegada consideró que “esta una ruptura muy compleja entre campesinos y cocaleros ante los indígenas es muy peligrosa”.
Además de sacar a luz la crisis de identidad del gobierno, la intervención policial a la marcha indígena, hace siete días, puso también al Gobierno frente al movimiento sindical.





LOS INDÍGENAS INSTAN A MORALES A RETRASAR LAS ELECCIONES JUDICIALES HASTA RESOLVER EL CONFLICTO DEL TIPNIS

El Economista de España (www.eleconomista.es)

El presidente de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CPIB), Adolfo Chávez, ha instado al presidente del país, Evo Morales, a retrasar las elecciones judiciales, previstas para el 16 de octubre, hasta que se resuelva el conflicto con las comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
El líder indígena ha indicado que lo más conveniente sería retrasar a noviembre la celebración de los comicios, ya que está previsto que la marcha de protesta que protagonizan las comunidades del TIPNIS contra la construcción de una carretera llegue entre el 13 y el 15 de octubre a La Paz.
Chávez ha argumentado, en declaraciones a la Red Erbol, que la coincidencia de las elecciones judiciales con la llegada de la marcha indígena a la capital del país podría poner en riesgo la seguridad tanto de los indígenas como de los electores.
El pasado viernes, Morales reveló que organizaciones campesinas --que constituyen su base de apoyo social-- han recabado pruebas de que detrás de la protesta de los indígenas del TIPNIS hay un plan para hacer fracasar estos comicios, uno de los buques insignia de su segunda legislatura.
Este domingo, el presidente ha reiterado dichas acusaciones, en un evento con miles de cooperativistas del departamento de Potosí (suroeste). "La marcha de los pueblos indígenas supuestamente era para defender los derechos de la Madre Tierra, pero en realidad tiene como objetivo el fracaso de las elecciones judiciales y atentar contra la democracia", ha aseverado.
Unos 5,2 millones de bolivianos están llamados a las urnas el próximo 16 de octubre para elegir por primera vez a los magistrados de los tribunales Constitucional, Supremo de Justicia y Agroambiental, así como del Consejo de la Magistratura, según estimaciones del Tribunal Supremo Electoral (TSE), recogidas por la Agencia Boliviana de Información (ABI)





MORALES PIDE UNA CONSULTA POR LA RUTA

El presidente boliviano participó de un acto de aprobación de su gobierno, realizado por sus bases campesinas y varios funcionarios del Movimiento Al Socialismo (MAS) en el trópico de Cochabamba. Los indígenas rechazaron su propuesta.

Página 12 de Argentina (www.pagina12.com.ar)

La Octava Marcha Indígena volvió al camino, a seis días de que un operativo policial terminara con los mil marchistas dispersos y apaleados, muchos heridos. Ayer ingresaron al Departamento de La Paz, cuya ciudad está a 300 kilómetros, donde exigirán al presidente Evo Morales la suspensión definitiva del proyecto carretero que pasa por dentro del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), además de otras 15 demandas. En el otro rincón, Morales participó de un acto de aprobación de su gobierno, realizado por sus bases campesinas y varios funcionarios del Movimiento Al Socialismo (MAS) en el trópico de Cochabamba.
“La marcha ya entró a La Paz. Ese sería el titular”, sugirió desde la comunidad Las Delicias Rafael Quispe Flores, mallku de Industrias Extractivas del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq). El aymara mira con preocupación la cara de su hija Jimena, de 11 años, herida por un bastonazo que le dieron los uniformados en Yucumo el domingo pasado.
La Octava Marcha salió ayer a las seis de la mañana de la comunidad Quiquibey, 43 kilómetros delante de donde fueron agredidos inopinadamente por 500 agentes antimotines. Los marchistas indicaron que necesitan carpas y mantas, porque muchas de las que tenían fueron quemadas por los policías. Muchos indígenas habían salido de la represión apaleados y sólo con lo puesto. Con la solidaridad de poblaciones como San Borja y Rurrenabaque fueron de nuevo vestidos y curados.
Las y los marchistas prevén que llegarán a la sede de gobierno el 12 de octubre, cuando falten cuatro días para las elecciones de magistrados del Organo Judicial. Para la misma fecha, las tres organizaciones campesinas incondicionales de Morales prometen hacer “reventar” La Paz con la movilización de 200 mil afiliados a la Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb, en la que el presidente milita), la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia Bartolina Sisa (Cnmciob BS) y la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (Cscib, organización que realizó el bloqueo a la marcha indígena en Yucumo, lo que después habría justificado la intervención policial).
Como “ensayo” de lo que será el 12 de octubre, estas tres organizaciones marcharon el viernes pasado por La Paz para agradecer al presidente por encarnar al “proceso de cambio” boliviano. Pero la población, todavía sensibilizada por las imágenes de la golpiza a los indígenas, les gritó “asesinos”, entre otras delicadezas, y hasta les echaron agua de algunos edificios.
El sábado, la movilización pro gubernamental se realizó en la localidad de Aroma, en Cochabamba, encabezada por las Seis Federaciones del Trópico cochabambino, cuyo presidente también es Morales.
“Exigimos que el presidente del Estado tome la decisión histórica de modificar el proyecto carretero a través de la promulgación de una ley que establezca expresamente que la carretera no atravesará el Tipnis”, indicaron los marchistas en una resolución firmada antes de reanudar la caminata. Para los indígenas, el gobierno no cumplió con la Constitución en lo referente al derecho a la consulta previa, libre e informada a las comunidades cuyos territorios pudieran ser afectados por algún megaproyecto.
En su intervención de ayer, el presidente dejó de lado estos cuestionamientos y se enfocó en el daño ambiental que podría ocasionar la carretera de 306 kilómetros. Morales comentó que el pavimento pasaría por varias comunidades del Tipnis, donde ya existe un camino vecinal. Y aseguró que son 60 kilómetros de selva virgen los que desmontarían las topadoras.
Morales pidió ante sus bases realizar ahora una consulta a las comunidades indígenas afectadas, a ver si desean o no a la carretera. En este sentido, el presidente indicó que este referéndum podría extenderse a los departamentos de Cochabamba y Beni, involucrados en la ruta que también uniría comercialmente a Chile con Brasil.
Desde la Octava Marcha rechazaron esta propuesta, porque aseguran que vulnera el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), así como la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, ambos con status de ley en Bolivia.
Hoy, los mil indígenas que componen la marcha avanzarán otros 20 o 30 kilómetros hacia el Palacio Quemado. Ayer, tres legisladores oficialistas les dieron alcance en Las Delicias para tratar de reactivar el diálogo. Pero los marchistas recordaron que el domingo pasado al mediodía les había llegado una invitación del gobierno para negociar las 16 demandas. Pocas horas después, les cayó encima la policía con todas sus aplicaciones represivas.
Los indígenas descartaron la propuesta de algunos policías de custodiar la marcha hasta su ingreso a La Paz, porque no quieren relacionarse con quienes los apalearon días atrás.
“Pedimos el amparo y respaldo de todo el pueblo boliviano, y en particular del pueblo de La Paz, para continuar con nuestra marcha. Por ello, convocamos a todos los bolivianos y paceños a acudir a nuestro encuentro y acompañar nuestra marcha pacífica hasta la ciudad de La Paz”, dijeron los indígenas.





LA CARRETERA ¿INTERESES ESPAÑOLES EN BOLIVIA?

La derechona debería estar totalmente apartada, por su continuada deslegitimación, del debate sobre la preservación de la Madre Tierra. la guerra del agua, la masacre el Alto, o la del Porvenir..

Kaos en la red (www.kaosenlared.net/noticia)

Recogen algunos medios que la Fiscalía de Bolivia ha admitido a trámite una denuncia de los partidos de la derecha para enjuiciar al Presidente Evo Morales por genocidio.
Si parece desmesura la afirmación, para un hecho calificado de tanta gravedad por el Presidente como para iniciar desde el ejecutivo investigaciones y paralizar de inmediato la carretera de la discordia, que uniría Cochabamba con el Beni, pero donde no hubo ningún muerto, (porque así lo permiten las leyes bolivianas, más amplias que nuestras leyes occidentales) , más atrabiliario resulta que dicha demanda la interpongan elementos de la derecha que se sublevaron en 2008, humillaron a campesinos e indigenas en la propia Sucre, destruyeron aeropuertos, y causaron los muertos numerosos de Pando.
Hace pocas semanas, en Sucre, la Corte Suprema dictaba sentencia por el caso de 70 asesinatos y 400 heridos en la llamada "guerra del gas", represión que provocó la huida de Sanchez de Losada a Estados Unidos y a otros exministros a Perú, y por la que el presidente español de entonces , Aznar, solo supo decir "que eso no afectara a los intereses españoles".
Los hechos, pues, son diametralmente opuestos ahora. Evo Morales llegó a la Presidencia con más del doble de votos que Sanchez de Losada, y aupado por la rabia movilizadora de aquella y otras represiones, como la producida en 2000 en la "guerra del agua" en Cochabamba (véase pelicula Tambien la LLuvia), con participación directa de la empresa española Abengoa.
Ahora bien en esa "carretera", ¿por qué tanto empeño en construirla, pese a la oposición tradicional de los habitantes del Parque Nacional Isiboro Sécure, y a las propias leyes bolivianas que declararon Territorio Indigena, intangible, mucho antes de la llegada de Evo Morales de forma contundente a la Presidencia en 2005?
El gobierno y su Presidente desde luego tienen la responsabilidad mayor. Pero las "presiones" son muchas y las corporaciones multinacionales de matriz española no son ajenas.
Desde Brasil la presión e intereses también son determinantes, y tampoco faltan allí influencias de capital supuestamente español.
Se trata de continuar la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana (IIIRSA), de la que el trazado por el TIPNIS forma parte, y cuyo diseño obedece a intereses internacionales para que en sectores como el petróleo, la energía hidroeléctrica y la construcción, a los megacapitalistas les siga yendo más que bien.
Conocidas han sido las presiones directísimas del gobierno español y de la corona, para acomodar los intereses de empresas españolas a cualquier cambio producido en Bolivia, con visitas directas de De la Vega y otros ministros, con pequeñas migajas de cooperación para que las petroleras y eléctricas no fueran afectadas en sus contratos.
Las tropelías, desmanes y abusos de Repsol-YPF han afectado a diferentes ámbitos de la realidad física y social boliviana y se encuentran ampliamente documentadas en numerosos informes y publicaciones.
"territorios comunitarios de origen" han tenido y tienen leoninos contratos con Repsol, saltándose elementales protecciones a derechos ambientales e indígenas.
Entre ellos en el Bloque Sécure, afectando al Parque.
Este mes pasado , del 16 al 25 de septiembre, se celebraba la Expocruz, una más de las numerosas ferias comerciales, esta vez en Santa Cruz de la Sierra, segunda ciudad del país, y allí, con elemental lógica, las empresas españolas hacian su labor: Pero ¿cuánta de esa labor comercial se está haciendo a costa de presiones demasiado severas a los mandatarios? .
Unión Fenosa, Central Hispano, Electropaz, BBVA, Iberdrola, Abertis, Aena, Prisa (con Santillana, ATB, La Razón, Nuevo Día, Extra, Eductrade), Abengoa, Aguas de Barcelona-La Caixa, Santander.. tienen también un amplio negocio cuyas externalidades con frecuencia solo suponen padecimientos para la población autóctona.
Evo Morales ha dicho que es imperdonable el ataque a la Marcha Indigena.
A esa marcha indigena y sus contenidos esenciales de proteger el TIPNIS se le ha estado dando apoyo desde Asturias, lo mismo que se acompañó a Evo Morales en sus tres estancias en Asturias. La última a pocos meses de ganar por vez primera las elecciones, y cuando casi nadie se interesaba por sus planteamientos, los de los Pueblos humildes, campesinos y Originarios de Bolivia.
Desde ese Respeto, y esa controversia con "la carretera" , también se ha compartido la reflexión esencial de mucha gente sabia:
Bolivia debería seguir siendo el ejemplo ante el mundo de defensa a la Madre Tierra, más aún como país que fue impulsor del Día Internacional de la Madre Tierra aprobado en la ONU. Miles de delegados de los cinco continentes (entre ellos de Asturias) que participaron en la primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra (en Tiquipaya, Cochabamba) el año pasado están profundamente contrariados por la posición del Gobierno de Bolivia, y por eso se pide la supresión Definitiva del proyecto, pese a las presiones exteriores en contrario.
Pero el genocidio, en Bolivia, unicamente lo han cometido gobiernos militares, de derechas, y hay varias sentencias al respecto.





La obra depende del Gobierno de la Nación

PIDEN AGILIZAR LOS TRABAJOS DEL GASODUCTO NEA

El Tribuno de Argentina (www.eltribuno.aom.cr)

Obreros de la construcción piden que se agilicen las obras del promocionado Gasoducto del Nea para generar empleo en el interior provincial. La obra debe llevar gas por red a varias provincias y tuvo una amplia difusión pero denuncian que los trabajos están demorados y sin perspectivas de avance.
El gasoducto servirá para llevar gas desde Bolivia a Formosa, Chaco, Corrientes, Misiones, Santa Fe y parte de Salta y se espera el inicio de obras en Campo Duran.
Del proyecto, anunciado el año pasado como un paso muy importante por la Presidencia, hasta ahora se concretó nada más que una primera etapa según informó Américo Villa, encargado de la delegación Tartagal de Uocra (Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina).
“Se construyó sólo un tramo de 50 kilómetros. Faltan 300 y no se sabe cuándo empezarán las obras”, dijo Villa a El Tribuno.
El referente de Uocra estimó que podrían contratar a 400 personas en el trecho que debe encararse ahora, de Campo Duran a Ingeniero Juárez.
Villa aseguró que hoy intentará reunirse con legisladores para llamar la atención sobre la demora. La ejecución depende del Gobierno de la Nación.







CRECE MUSEO CUBANO DE LA GUAYABERA CON PIEZA DE EVO MORALES

Spanish China (www.spanish.people.com.cn)

La colección de un museo cubano de guayaberas utilizadas por varias personalidades creció con la donación de una camisa perteneciente al presidente de Bolivia, Evo Morales.
El embajador boliviano en Cuba, Palmiro León, entregó el sábado la camisa al Museo de la Guayabera, con sede en el Museo de la provincia de Sancti Spíritus, unos 350 kilómetros al este de La Habana, ubicado en una casona construida en 1740, una de las más antiguas del centro del país.
La prenda donada al museo, que forma parte del Proyecto Sociocultural "La Guayabera", es de color blanco y mangas cortas, con bordados de racimos de uvas maduras y verdes.
El diplomático, citado hoy por la prensa local, explicó que esa camisa fue regalada a Morales por los vinicultores del departamento de Tarija, en el sur boliviano, y que el mandatario la utilizó en varios de sus recorridos por el país.
En julio pasado, el museo, que ya tiene 130 prendas, había recibido la donación de otra guayabera perteneciente al recién fallecido líder del Movimiento Pastores por la Paz, el reverendo estadounidense Lucius Walker.
En esa institución se pueden apreciar esas prendas, entre las que sobresale una blanca de hilo y mangas largas que el entonces presidente cubano Fidel Castro vistió en 1994 en la IV Cumbre Iberoamericana de Cartagena de Indias.
En esa reunión, Castro abandonó por primera vez su tradicional uniforme verde olivo, y lució la elegante guayabera por recomendación del escritor colombiano Gabriel García Márquez, amigo personal del ex mandatario, quien dejó el poder en julio de 2006 tras una severa crisis de salud.
Precisamente, el museo exhibe otra guayabera, también blanca, perteneciente a García Márquez, quien la envió desde Cartagena.
La camisa llegó a Cuba tras ser entregada por la esposa del escritor, Mercedes Barcha, al narrador Senel Paz, vicepresidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), por gestión de la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano, que desde 1986 preside el ganador del Premio Nobel de Literatura en 1982.
Con la pieza del "Gabo", son dos los Premios Nobel de Literatura presentes en el museo, pues desde 2009 se exhibe una del guatemalteco Miguel Angel Asturias en ocasión de su centenario.
Asturias, nacido en 1899 y fallecido en 1974, ha sido el único Nobel de Literatura de Centroamérica, galardón que obtuvo en 1967, un año después de haber sido condecorado con el Premio Lenin de la Paz.
En abril pasado, la colección recibióuna prenda enviada por el presidente Rafael Correa y que fue entregada por el embajador ecuatoriano en Cuba, Edgar Ponce. El director del museo y uno de los promotores de "La Guayabera", Carlos Figueroa, subrayó que entre los objetivos del proyecto está incorporar a la colección otras prendas similares pertenecientes a dignatarios de los países que integran la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).
En la muestra también hay una prenda roja,de margas largas, donada por el presidente venezolano Hugo Chávez, a quien se la regaló el mandatario brasileño Luiz Inácio "Lula" da Silva.
En una carta de presentación de la guayabera al museo, fechada el 4 de octubre de 2009, Chávez escribió: "¡Oh, guayabera rojita/ frescura de caña brava y de brisa/ te vas llena de Bolívar/ para mi Cuba querida"!".El museo también tiene dos guayaberas blancas y de mangas cortas del actual presidente cubano Raúl Castro, y una azul con botones de plata que perteneció a la directora del Ballet Nacional de Cuba,la mítica bailarina Alicia Alonso.
También hay una prenda de Shafick Handal(1930-2006) quien fuera secretario general del Partido Comunista de El Salvador y uno de los cinco miembros de la Comandancia General del guerrillero Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).
Se exhiben, además, piezas de los independentistas puertorriqueños Rafael Cancel Miranda y Filiberto Ojeda, esteúltimo muerto el año pasado en un enfrentamiento con agentes de la Oficina Federal de Investigaciones de Estados Unidos (FBI). Entre las guayaberas de personalidades cubanas sobresalen las del músico Compay
Segundo, el tricampeón olímpico de boxeo Teófilo Stevenson, y el cirujano ortopédico Rodrigo Alvarez Cambra. La paternidad de la guayabera, una prenda generalmente masculina con alforzas verticales y a veces con bordados, y que lleva bolsillos en la pechera y en los faldones, aún se discute, aunque en Cuba la provincia de Sancti Spíritus es aceptada como cuna de esa pieza.
El Proyecto Sociocultural "La Guayabera", surgido en 2007 a instancias de un grupo de intelectuales y artistas cubanos, fue reconocido en 2009 con el Premio Regional del Centro de Intercambio y Referencia Iniciativas Comunitarias (Cieric), el Premio de Género de la Agencia Suiza de Cooperación.
También fue distinguido por la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba como Proyecto Relevante de 2009.




UN PINTOR QUE REGISTRÓ LA GUERRADEL CHACO Y RETRATÓ A LOS INDÍGENAS

Ultima Hora de Paraguay (www.ultimahora.com.py)

Prácticamente toda la obra de este pintor está centrada en la documentación de gran valor etnográfico sobre las comunidades indígenas, sobre todo las del Chaco. Siendo combatiente, registró la guerra con Bolivia.
Es evidente que para una o dos generaciones de paraguayos, la vivencia directa de la Guerra del Chaco constituyó un hito decisivo en sus vidas. Por ello, no es menos cierto que para los artistas que vivían y creaban en nuestro país antes y después de 1932–1935, dicha contienda se convirtió en importante motivación de su quehacer artístico. El caso del pintor paraguayo Roberto Holden Jara es bien particular en ese sentido.
Nacido en Asunción en 1900 (algunas reseñas biográficas lo tienen por nacido un año antes, pero es preferible seguir a Josefina Plá en esto), había estudiado sus primeros trazos con aquel italiano, maestro de muchos en las primeras décadas del siglo XX, llamado Héctor da Ponte. Acrecentó sus conocimientos técnicos y su vena creadora aprendiendo en destacados medios del arte contemporáneo como Buenos Aires, Madrid, Roma y París.
En la capital española estudió en la famosa Escuela Especial de Pintura, Grabado y Escultura de San Fernando, en donde tuvo como compañero a un célebre pintor español: Salvador Dalí. A su regreso al país, y con 26 años, expuso por primera vez individualmente en el Gimnasio Paraguayo.
Su pintura estaba cargada de un realismo tradicional y bucólico, hasta que marchó rumbo a las trincheras chaqueñas y de allí regresó, aún cuando ya había demostrado interés en las etnias del Alto Paraná, con el descubrimiento definitivo de su arte: las etnias de la Región Occidental del Paraguay, aquellas también sufrientes espectadoras o protagonistas de la locura de la guerra.
LOS INDÍGENAS Y LA GUERRA. De allí en más, Roberto Holden Jara se dedicaría con obsesivo interés a registrar, casi con un lenguaje especular de etnógrafo, la realidad y la historia del indígena chaqueño, sobre todo del maká.
Pero no solo en eso radica su valor y aporte. Se convirtió en una especie de documentalista pictórico de primera mano sobre variadas escenas de la guerra con Bolivia. En junio pasado, justamente en el contexto de un aniversario más de la Paz del Chaco, su única hija, Beatriz Holden de Rojas, hizo de curadora de una exposición de obras de su padre (en el Centro Cultural Paraguayo Americano) referidas a la guerra en la que fue a la vez soldado y pintor.
De hecho, al mismo tiempo que Holden Jara luchaba en el frente (en donde también hizo de hábil cartógrafo), sus obras eran expuestas en la muestra Artistas Paraguayos en Buenos Aires, junto a las de Julián de la Herrería, Juan Anselmo Samudio, Pablo Alborno y Modesto Delgado Rodas.
Hace exactamente setenta años, en el Salón de la Alianza Francesa, Holden Jara mostró sus nuevos trabajos de tema indígena. Eran en su mayoría cabezas de indios de diferentes etnias: makás, matacos, chamacocos, entre otros. Fue también un gran retratista. Los que hizo de Natalicio González y Julio Correa resaltan particularmente.
Es uno de los fundadores de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Asunción. En algún momento proyectó un Museo del Indígena. Fue presidente de la Asociación Indigenista del Paraguay, del Centro de Artistas Plásticos y del Comité Nacional de Artes Plásticas, dependiente este último de la Unesco.
Algunas de sus obras se encuentran albergadas en museos de Asunción, como el Museo Nacional de Bellas Artes y el Museo de Cerámica y Bellas Artes Julián de la Herrería. Roberto Holden Jara murió el 9 de febrero de 1984.





EMBAJADOR BOLIVIANO CONDENA DECISIÓN CONTRA RENÉ GONZÁLEZ

Escambray de Cuba (www.escambray.cu)

Palmiro León Soria-Saucedo consideró que “este caso demuestra que en EE.UU. la justicia tiene un precio”.
“René se va a quedar dentro de la boca del lobo”, aseguró el diplomático.
“René se va a quedar dentro de la boca del lobo”, aseguró el excelentísimo señor Palmiro León Soria-Saucedo, embajador del Estado Plurinacional de Bolivia en Cuba, al comentar la decisión de la justicia de Estados Unidos de que René González Sehwerert cumpla los tres años de libertad supervisada en territorio norteamericano, después de salir de prisión el próximo 7 de octubre.
En declaraciones a la prensa espirituana, el diplomático subrayó que Bolivia no aprueba la determinación de la jueza Joan Lenard, del Distrito Sur de la Florida, quien el pasado 16 de septiembre rechazó la moción para modificar las condiciones de la libertad supervisada presentada por René González en febrero del actual año.
René González, uno de los Cinco antiterroristas cubanos presos en centros penitenciarios de Estados Unidos, solicitó que se le permitiese viajar a y residir en Cuba durante ese período.
En opinión del embajador de Bolivia en la isla, la actitud de la jueza Lenard desnuda toda la injusticia presente en el sistema jurídico norteamericano.
“Este caso demuestra a los pueblos de América Latina y del resto del mundo que en Estados Unidos la justicia tiene un precio, el precio de la corrupción, el precio de los antivalores que caracterizan al imperio”, indicó León Soria-Saucedo.
El embajador señaló que el pueblo boliviano y el latinoamericano, en general, de una manera cada vez más creciente comprenden la doble moral del Gobierno de los Estados Unidos en el enfrentamiento al terrorismo.
“Los Cinco sí son héroes de la lucha contra el terrorismo, esencialmente del que se hacía y se hace contra Cuba”, subrayó.
Palmiro León manifestó que la justicia estadounidense se ensañó contra René González, Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero y Fernando González, quienes ayudaban a proteger la vida de los cubanos.
El diplomático añadió que cualquier ciudadano del mundo puede ser víctima de la política terrorista fomentada y financiada por las administraciones de EE.UU. contra la isla, y puso como ejemplo el caso del joven turista italiano Fabio Di Celmo, fallecido a causa de una bomba colocada hace 14 años en el hotel Copacabana, en la capital.
En diciembre de 2001 un jurado de Miami condenó a René González a 15 años de prisión, que cumple en una cárcel de Marianna, Florida.
El embajador del Estado Plurinacional de Boliviana en Cuba asistió en Sancti Spíritus a la entrega de dos prendas de vestir donadas por el presidente Evo Morales Ayma al proyecto sociocultural La Guayabera, único en la isla.





EL JUICIO DONDE SE REVELA CÓMO SE MUEVE EL NEGOCIO NARCO

A la banda la delató un traficante arrepentido. La integraban un ex militar y su esposa, entre otros. Iban a mandar 429 kilos de cocaína a una firma fantasma de España. La droga llegaba desde Bolivia. El testigo que contó todo vive en un lugar secreto.

El Clarín de Argentina (www.clarin.com.ar)

Entre el 2 y el 4 de diciembre de 2008 la Policía Federal secuestró 429 kilos de cocaína que iban a ser enviados a España disimulados en un cargamento de madera y dentro de una heladera industrial. El caso terminó con varios detenidos, entre ellos un militar retirado y su esposa, que comenzaron a ser juzgados la semana pasada.
Pero los detalles del expediente, al que tuvo acceso Clarín , revelan mucho más que la responsabilidad de los acusados: es un verdadero manual acerca de cómo las organizaciones internacionales de narcotraficantes se mueven en Argentina, pagándole comisiones a socios locales –que se encargan de armar los embarques y hacer los trámites aduaneros–, usando avionetas para entrar droga al país y monitoreando la triangulación desde oficinas en barrios exclusivos de Capital y Gran Buenos Aires.
La investigación de esta causa –a cargo del juez en lo Penal Económico Marcelo Aguinsky– se inició con la declaración como arrepentido de un personaje con chapa de “pez gordo”, en lo que a logística de envíos de droga a Europa se refiere. Enfermo de cáncer y a punto de ser condenado a 10 años por el caso “Merluza Blanca” (900 kilos de cocaína decomisados en 2006), Manuel Kleiman (59) le pasó a la Justicia el dato de que se estaba preparando un envío de media tonelada de cocaína a España a través de una empresa maderera.
El hombre aportó los nombres de los responsables de la “logística” que él no había podido hacer por estar preso. Como arrepentido, marcó al ex militar Horacio Bergamo (63) y a su esposa Liliana Falcón (59), que fueron detenidos en diciembre de 2008 y hoy, aún presos, son dos de las tres personas que están siendo juzgadas por el Tribunal Oral en lo Penal Económico N° 1.
Con su declaración, Kleiman logró entrar al Programa de Protección de Testigos y Arrepentidos del Ministerio de Justicia de la Nación. Desde hace algunos meses vive en un lugar secreto y, según contaron fuentes del caso a Clarín , es seguro que su declaración en el juicio que continúa hoy en los Tribunales de Avenida de los Inmigrantes, en Retiro, se haga a través de una videoconferencia, por cuestiones de seguridad .
La pista de Kleiman –que se hizo famoso poco después por tratar de involucrar a Francisco De Narváez con el escándalo de la “efedrina”– fue precisa en este caso.
El 2 de diciembre de 2008 se secuestraron 315 kilos de cocaína que estaban escondidos en maderas en un depósito fiscal de Avellaneda, listos para ser exportados a España. Entonces cayeron Bergamo y Falcón en su casa de Moreno.
Dos días después, se hizo otro allanamiento en otro depósito de Avellaneda y allí se encontraron, dentro de una heladera industrial, 114 kilos. El tercer imputado del juicio oral, Gustavo Toscano (44), sólo está acusado de este último hecho.
En la lista de involucrados también hay un español, Bernardo Murcharaz (50), responsable de la empresa Itatí Industrias Madereras S.A, cuya filial en España era la importadora del cargamento. Murcharaz no llegará a juicio ahora porque en 2008 fue alertado de que la Policía estaba por detenerlo y logró fugarse a Colombia, donde luego fue detenido .
Al español lo extraditaron a fines del año pasado y el último 24 de enero declaró ante el juez Aguinsky. Lo que dijo es un manual de cómo se mueven los narcos , aunque él se desvinculó del tráfico.
Murcharaz contó que su nexo con lo ocurrido fue el colombiano Marco Acosta Acevedo ( hoy prófugo ) con quien se reunió varias veces en un departamento de Puerto Madero y quien, cuando venía al país, vivía en un country de la localidad bonaerense de Benavídez.
El le contó que “la droga la traían de Santa Cruz de la Sierra en una avioneta hasta alguna provincia del Norte del país y luego la trasladaban a Buenos Aires. A Bergamo lo tenían de payaso. El sabía lo que hacían los colombianos, obvio, pero no tomaba decisiones. Cobraba una comisión por cada envío”, declaró el español.
En su indagatoria, Murcharaz confió que un vecino de la maderera –ubicada en Zárate– le advirtió que la Policía lo estaba siguiendo y que cuando le contó esto a Acosta Acevedo, éste primero se hizo el desentendido y luego lo convocó a una reunión en una torre de Puerto Madero donde había otro colombiano, un argentino y un boliviano.
“Marco (que se lo llevó aparte) me dijo que estaban en un callejón sin salida, que el colombiano que estaba en el living era el jefe de una oficina para la que estaban trabajando y que ya no se podía volver atrás”, dijo Murcharaz, y agregó que desde entonces le pusieron a dos colombianos que lo acompañaban las 24 horas del día .
Fue Marco también el que, ya desde Colombia, le avisó por teléfono que se tenía que escapar porque la Policía lo iba a buscar . Y Murcharaz logró fugarse. Lo hizo por la misma ruta por la que había entrado la cocaína del embarque: la frontera argentino boliviana.