PRESIDENTE EVO MORALES TRAMITA EL MISS UNIVERSO. AYER SE REUNIO CON LOS EJECUTIVOS EN SANTA CRUZ

El Presidente Evo Morales se reunió ayer en la ciudad de Santa Cruz con una comisión de los organizadores de Miss Universo para pedir que Bolivia sea la sede del certamen de belleza en 2011. Bolivia compite con Croacia y Australia.
El encuentro se efectuó en Santa Cruz, urbe que acapara los certámenes de belleza nacional y que ha dado al menos 33 títulos de Miss Bolivia desde 1977. La comisión de Miss Universo permanecerá en Bolivia unas cuatro semanas para evaluar la infraestructura hotelera y otros aspectos.

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Todo indica que el certamen universal de belleza se celebrará en nuestro país. Ayer llegaron a Santa Cruz dos altos ejecutivos de la Organización Miss Universo (OMU), Shawn McClain, gerente de desarrollo y negocios, y Larry Parra, vicepresidente de finanzas, que se reunieron con el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales; la ministra de Culturas, Zulma Yúgar; y las ejecutivas de Promociones Gloria, Gloria de Limpias y Tatiana Limpias.
Lo primero que hicieron fue visitar las instalaciones de Sonilum, donde se puede llevar a cabo la preliminar y la final del concurso. Shawn McClain comentó que ese centro de eventos, con algunas reformas, queda muy bien para ser la sede de los desfiles, además de que está cerca de la zona hotelera de Santa Cruz (Equipetrol). También estuvieron en el Centro de Convenciones de la Fexpo.
Después se reunieron en el hotel Casablanca, donde recibieron una información general de Bolivia y establecieron posibles fechas de realización del evento.
Agosto fue el mes escogido, porque coincide con el verano estadounidense y europeo, y es conveniente para la transmisión de televisión, que estará a cargo de la cadena NBC para todo el mundo.Luego de recibir la información de Bolivia, los ejecutivos de la OMU expresaron que nuestro país tiene posibilidades de ser sede del Miss Universo 2010.
Comentaron que la diversidad cultural y topográfica de nuestro país, además del apoyo efectivo del Gobierno de Bolivia y la buena gestión que ha realizado Promociones Gloria, tendrán un buen resultado.
McClain y Parra se quedarán hasta el jueves en Santa Cruz, seguirán trabajando, obteniendo información y visitando algunos lugares de nuestra ciudad para luego retornar a Nueva York, desde donde, en dos semanas, enviarán el informe final.
Los ejecutivos de la OMU quedaron contentos con visitar al presidente Evo Morales, que les pidió, a nombre de Bolivia, que nos elijan sede en este 2010.
Se cuenta con el apoyo oficial del Gobierno
El presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, manifestó ayer que la postulación de Bolivia para ser sede del concurso Miss Universo tiene todo el apoyo de su Gobierno. Pidió a los ejecutivos de la OMU que elijan a Bolivia para albergar este evento el presente año, y les adelantó que seremos buenos anfitriones.
De igual manera, la ministra de Culturas, Zulma Yúgar, expresó que este evento servirá para colocar a nuestro país en la mira de todo el mundo para que nos conozcan más y sepan que somos un país diverso en culturas, que tenemos muchos patrimonio arquitectónicos y naturales.
Destacó que la inversión que se hará, para ser sede del evento, debe ser tomada como una inversión que tendrá un retorno a mediano y largo plazo. Recordó que seremos anfitriones de cerca de 4.000 visitantes, que realizan gastos en hospedaje, alimentación, transporte y compra de recuerdos artesanales, lo que significa ingresos para el país.
Yúgar comentó que nunca antes Bolivia había tenido la oportunidad de promocionarse turísticamente, como la tendrá siendo sede del Miss Universo, y que formará parte de las celebraciones del Bicentenario del grito libertario cruceño.
La ministra de Culturas obsequió a los visitantes ponchos andinos y artesanías chiquitanas.
Realizará un tours por los hoteles
Uno de los requerimientos más importantes para ser sede de Miss Universo es su capacidad hotelera. Por ello, los ejecutivos de la OMU visitan hoy algunos centro de hospedaje de Santa Cruz.
El primer hotel en ser visitado será Los Tajibos, que puede ser seleccionado para hospedar a las 90 candidatas, a las chaperonas y al propietario del concurso, el multimillonario Donald Trump.
También conocerán los hoteles Camino Real, Buganvillas, Yotaú, Caparuch, Royal Lodge y el resort Los Cedros.Santa Cruz tiene 321 centros de hospedaje, con 11.742 camas.
Ayer almorzaron en el Biocentro Güembé y cenaron en el restaurante Jardín de Asia, acompañados de los ejecutivos de Promociones Gloria.
Si Bolivia es seleccionada sede, otra comisión visitará nuestros diversos atractivos turísticos.





PRESIDENTE: "EL CAMBIO DEBE COMENZAR DESDE LA NIÑEZ PARA FORTALECER A BOLIVIA"

El proceso de cambio debe comenzar desde la niñez para fortalecer el proceso de transformaciones y la revolución democrática y cultural iniciado en Bolivia, manifestó al presidente Evo Morales Ayma.
Al inaugurar el año escolar 2010 en esta ciudad del sud de Bolivia, el Primer Mandatario subrayó que "El Estado colonial había dejado al presente una pesada herencia que debe ser cambiada".
Anotó que, por ejemplo, antes las autoridades ejercían sus funciones para acumular millonarias riquezas personales a costa del patrimonio estatal, mientras que ahora debe considerarse que "ser autoridad es para servir al pueblo y no para servirse de él".
El Jefe de Estado hizo esas reflexiones frente a centenares de alumnos y profesores de la Unidad Educativa José Manuel Ávila, Dijo que los alumnos deben ser formados en base a los criterios de transparencia, honestidad y servicio al pueblo y no al revés.
Morales adelantó que en esta nueva etapa de cinco años en la Administración de Bolivia, se ha dispuesto que los actos importantes del Estado, como es la inauguración del Año Escolar, deben celebrarse en diversas regiones del país y no exclusivamente en La Paz, como sucedía en la pasado.
Señaló que esa decisión comenzó a plasmarse con la realización de desfiles militares el día de las Fuerzas Armadas en Sucre, Santa Cruz de la Sierra, Cochabamba y Oruro. "Este año ese acto se celebrará en Tarija", anotó.El Presidente destacó que la Constitución Política del Estado establece que una obligación del Estado es atender y mejorar el sistema educativo de Bolivia y todas sus implicancias como la permanente construcción de edificaciones, la capacitación de educadores y otros.
Dijo que el Gobierno había entregado desde 2006 al 2009 836 nuevas unidades educativas, mientras que entre 2002 y 2006 solamente se habían construido 117. Agregó que entre ampliaciones refacciones y unidades educativas las obras sumaron 1.763.
Subrayó que, a través del programa Bolivia Cambia, Evo Cumple, el Gobierno había realizado importantes inversiones en el sector educativo, aunque lamentó que en algunos casos las Alcaldías no cooperaron, pese a que existe la obligación de que el Estado cumpla con esas tareas.
También resaltó que para incrementar el número de ítems en el sector de la educación, el Gobierno dispuso una política de austeridad con la rebaja de los salarios del Presidente, Vicepresidente, ministros y parlamentarios.Anotó que en forma paralela había impulsado una política de incrementos salariales anuales que sean superiores a la inflación a fin de no reducir el poder adquisitivo de los salarios.
Sin embargo explicó que esas mejoras se produjeron en base a la solvencia de la economía nacional para que el Estado no vuelva a la vieja práctica de prestarse dinero de organismos internacionales para pagar aguinaldos o salarios.
"Los tiempos del Estado mendigo e indigno se acabaron porque ha resurgido una economía sustentada en la soberanía y dignidad y en la preservación de los recursos naturales para que sirvan al pueblo y no a intereses extranjeros", dijo.
El Primer Mandatario hizo hincapié igualmente en que el Estado Plurinacional que se inició el pasado 22 de enero plantea "la igualdad entre todos los bolivianos y el fin de la discriminación y marginación del pasado en un proceso en el que todos los bolivianos tengan a las mismas oportunidades".
Instó a los educadores a fomentar el debate con sus alumnos para que estén informados sobre la situación económica y social de Bolivia, así como el Gobierno impulsa la discusión con los movimientos sociales para buscar soluciones a los problemas.
Reiteró que el Estado está empeñado en mejorar la infraestructura y los servicios del sector de la educación, como la instalación de telecentros dotados de computadores, la entrega de una computadora a cada uno de los maestros del área fiscal y en forma gradual a todos los educandos. Adelantó que se proyecta que este año este proyecto pueda cumplirse en uno o dos departamentos.

FILIAS Y FOBIAS POLÍTICAS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN BOLIVIA: EL CASO DE PRISA

Alainet de Venezuela (www.alainet.org)

La reciente salida de Bolivia de la transnacional española PRISA responde a las dificultades financieras que atraviesa el grupo empresarial, pero también a la pérdida del favor gubernamental del que gozaba en el país hasta la llegada de Evo Morales a la presidencia. Según denunciaba el periodista Ricardo Bajo H. en su artículo “¿Se va PRISA de Bolivia?”, el grupo deseaba irse del país desde 2005, debido a que tanto económicamente como políticamente su permanencia era “deficitaria”. ¿Cuáles eran entonces las ventajas políticas de las que gozaba hasta entonces PRISA en el país? ¿Quiénes fueron sus aliados políticos?, ¿a cambio de qué? Para dar respuesta a estos interrogantes es necesario realizar un esbozo previo que nos introduzca a la realidad de los medios de comunicación en Bolivia, un entramado de agrupaciones político-mediáticas propiedad de las familias de la oligarquía tradicional. Con tentáculos en diferentes rubros y detentoras de cargos políticos durante los diferentes regímenes conservadores y dictatoriales, las élites tradicionales bolivianas han colaborado históricamente con el capital extranjero con el único fin de enriquecerse y asegurar su permanencia en el poder.
Los agrupamientos político-mediáticos en Bolivia
Bolivia, uno de los países más pobres de toda América Latina, aúna en sí mismo todos los males de los que ha adolecido la región: exclusión, desigualdad, racismo, abuso de poder por parte de las élites reaccionarias, corrupción, persecución política, expolio de sus recursos por parte de multinacionales extranjeras, vulneración de derechos humanos y sociales y, además, la distorsión de la realidad social y política por parte de los medios de comunicación. No en vano, Bolivia ocupa el segundo puesto de corrupción en “medios de comunicación” en Latinoamérica, según un estudio realizado el pasado año por la organización Transparencia Internacional (TI).
El pasado año, Edgar Ramos Andrade, periodista e investigador social, presentó un estudio [3] en el que analiza el comportamiento de los medios privados (más del 80% en total) y desteje los hilos del entramado político económico que se encuentra detrás de cada agrupación mediática. En total son 12 los grupos o redes de sistemas mediáticos privados detectados por el autor.
El de mayor envergadura, Grupo El Deber, pertenece a la familia Rivero-Jordán. Pedro Rivero, uno de los propietarios junto con su mujer Rosa Jordán, fue funcionario de Gobierno como Embajador de Bolivia ante la República de Francia y ante la UNESCO de 2001 a 2002, durante las gestiones presidenciales de Hugo Bánzer (el que fue dictador y posteriormente reelegido democráticamente), Jorge “Tuto” Quiroga, Gonzalo Sánchez de Lozada y Carlos Mesa.
La familia Rivero-Jordán es propietaria de 9 diarios, 2 radio emisoras, el canal de televisión TV Mayor, y de acciones en la Red Satelital PAT. El grupo manifiesta en los editoriales de su diario insignia, El Deber (Santa Cruz) y en otros de la misma agrupación, un apoyo explícito a la denominada “institucionalidad cruceña”, es decir, a la elite económica y social blanca del oriente boliviano con una cultura muy racista hacia la población indígena. En los contenidos del diario y de los diferentes medios, se excluyen a los “colonos, collas o indígenas del oriente” como protagonistas de la noticia, resaltando sin embargo “los reforzados vínculos entre personajes de las multinacionales con la neo-oligarquía local”. En su editorial del 4 de febrero de 2005, El Deber se auto calificaba como “uno de los medios que tienen capacidad de influir en las decisiones políticas, económicas, culturales y sociales en el país”.
Otro de los grandes grupos es el Grupo Kuljis, al que pertenece el diario El Mundo, y la emisora televisiva Red Uno, entre otros doce canales. Caracterizado por una poco disimulada defensa de sistemas políticos conservadores, este grupo empresarial abarca rubros tan dispares como la agricultura, la ganadería, la banca privada, industria papelera, universidades privadas y supermercados. Su propietario, Ivo Kuljis, fue el fundador del partido político Movimiento Unidad y Progreso (MUP), candidato a Presidente de Bolivia por Unidad Cívica Solidaridad en 1997, y candidato a la Vicepresidencia junto Manfred Reyes Villa (Nueva Fuerza Republicana) en 2002; todos ellos partidos conservadores y ultra-conservadores.
El tercer gran grupo mediático es el consorcio que se formó entre los Grupos Garafulic (Bolivia) y PRISA en octubre de 2000, y del que pasaremos a hablar más adelante. El resto, El Grupo Líder (consorcio de las familias Rivero-Canelas), Grupo Asbún- Red Bolivisión, Grupo Canelas, Red PAT, Red Panamericana, Grupo Mega, Red Cadena A, Red Unitel, y el Grupo Fides (éste último pertenece a la oligarquía eclesiástica); repiten el mismo esquema de agrupación empresarial privada con relaciones institucionales vinculadas a la derecha política del país, y con negocios en diferentes sectores estratégicos: partiendo de la industria mediática y hasta la minería, son propietarios o co-propietarios de compañías aéreas, empresas publicitarias, servicios corporativos, editoriales y cadenas de hoteles, entre otros.
Al otro lado, y en una desventaja cuantitativa significativa, se encuentran los medios impulsados por el gobierno del MAS. Desde su llegada a la presidencia, Evo Morales ha sufrido una agresiva campaña de desprestigio por parte los medios privados de comunicación, más aún, desde el anuncio de dos medidas vertebrales de su programa gubernamental: el inicio de la nacionalización de los hidrocarburos, y la redistribución de la tierra. De hecho, las empresas de comunicación más hostiles son de propiedad de latifundistas afectados por la política agraria gubernamental.
Según una investigación realizada entre el 12 y el 18 de diciembre de 2005, días previos a las elecciones que dieron el triunfo al MAS, Unitel fue el mejor exponente del desequilibrio informativo en días previos a las elecciones. Se monitorearon 144 horas de pantalla de los informativos de Canal 7, ATB, Red Uno, Bolivisión, Unitel, PAT y Cadena A. La línea editorial de casi todos fue decididamente contraria a la candidatura de Morales e incluyó juicios de desvalorización intelectual, política y étnica. Unitel, entrevistó en directo al candidato a Prefecto de La Paz por Podemos y al candidato del MAS le dio un minuto.
En Radio Oriental, el locutor Luis Arturo Mendivil Ortiz dirige y conduce un programa de lunes a viernes a partir de las 12:30 (horario de mayor audiencia radiofónica en Bolivia) en el que mediante un discurso abiertamente racista (“colla de mierda”) no duda en dirigir improperios contra el actual presidente, y lanzar arengas a la “Unión Juvenil Cruceñista” para que opten por la violencia como forma de defender sus ideales. En palabras del periodista César Fuentes, “Antes, los medios en general guardaban respeto por la investidura presidencial, pero hoy filtran cualquier declaración, como la de un diputado de “Podemos”, que pedía vacunar a Evo contra la rabia. Golpean duro a Morales, el “colla resentido” que “dice estupideces”...se ha visto jovencitos en la TV hablando mal de la madre del presidente. La palabra “presidente” está desapareciendo de los titulares”.
Morales confía en la madurez del pueblo para reconocer las manipulaciones mediáticas: “Vamos a enseñarles como se gobierna sin resentimientos. Seguiremos recibiendo agresiones y provocaciones, pero no nos asustan”. [6] Ante este panorama, no es casualidad que el presidente y los sectores afines al MAS hayan optado por la estrategia de creación y fortalecimiento de medios afines, como la publicación de el diario Cambio, de clara línea pro-gubernamental, o el fortalecimiento de la Red de Radios Comunitarias. “Poco a poco vamos a armarnos. Este año (2006) instalaremos 30 radios comunitarias en Bolivia y luego vamos a saltar a la televisión (...) No sólo los empresarios tienen derecho a instalar una radio o un canal de televisión, sino también los pueblos originarios y los sectores empobrecidos, para decir nuestra verdad, para educarnos, para informarnos”, decía el presidente cumplido un año de su mandato.
Grupo PRISA, el extranjero
El Gobierno boliviano estableció en el año 2000 políticas para atraer la inversión directa que beneficiaban sobremanera a las multinacionales (venta barata de empresas estatales, reducción de normativa ambiental y laboral, ausencia de impuestos, etc.). Las políticas estaban orientadas para satisfacer las demandas de las instituciones internacionales como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, los intereses económicos de EEUU y Europa, así como para beneficiar a la elite del país.
Precisamente en ese periodo se estaba dando la mayor expansión internacional de las multinacionales españolas. Y su principal destino ha sido América Latina. Aunque Bolivia no ha sido el país que mayor Inversión Extranjera Directa (IED) española ha concentrado sí ha tenido numerosas multinacionales españolas actuando. Dedicadas a operar en diferentes sectores estratégicos para la economía, Repsol YPF, Unión Fenosa, Iberdrola, Agbar, BBVA, Aena, Abertis, Abengoa, etc. Acompañaron al grupo PRISA (Promotora de Informaciones S.A) en su llegada a Bolivia. PRISA aterrizaba además de la mano de otra gigante compañía de la información, el Grupo Garafulic.
El Grupo Garafulic constituyó hasta el año 2000 el mayor imperio mediático jamás visto en Bolivia. Su “buque insignia”, el diario La Razón, fue fundado en 1990 por un grupo de 10 empresarios, entre ellos, el presidente Gonzalo Sánchez de Lozada y dos empresarios que posteriormente se convertirían en ministros de su gobierno, Fernando Illanes y Fernando Romero. Cinco años más tarde el Grupo Garafulic compró el 50% de las acciones de Comunicaciones EL PAÍS, sociedad que publica La Razón. Finalmente, gracias a una estrategia empresarial ascendente, en la que influyó de manera significativa la amistad que mantenía Raúl Garafulic con el presidente Jorge “Tuto” Quiroga, consiguió hacerse con el resto de las acciones.
Siendo embajador boliviano en España del dictador Hugo Bánzer (elegido democráticamente presidente en 1997) Raúl Garafulic conoce a Jesús De Polanco. En octubre de 2000, el Grupo Garafulic y PRISA llegan a un acuerdo de asociación mediante el cual PRISA invierte 10 millones de dólares, garantizados con las rotativas del diario La Razón. Este acuerdo quebró por incumplimientos contractuales de Garafulic, y cuando PRISA se hizo cargo de la gestión descubrió el desvío de más de veinticinco millones de dólares a otras empresas, propiedad del empresario boliviano, destinados a pagar una deuda por la hipoteca de la imprenta rotativa de La Razón. Ante estos hechos, el grupo PRISA decide recurrir en contra de Garafulic ante la Corte Internacional de Arbitraje de la Cámara de Comercio.
Ya en manos de PRISA, y en el contexto que acabamos de describir, La Razón comienza a desarrollar una línea editorial afín a los intereses de las multinacionales españolas en el país, con tinte puramente neoliberal. Situación que se agudiza aún más con la llegada al poder del “masismo”, como reacción al proceso de cambio emprendido por el nuevo gobierno. Los últimos años de PRISA en Bolivia, a través de su participación en la cadena ATB, el periódico La Razón, Extra y El Nuevo Día, se deslizan entre los intentos de la multinacional por deshacerse de las inversiones poco rentables, y la continuidad de su actividad periodística de alineación política conservadora y a favor de los intereses de las transnacionales españolas.
Sin embargo, en su entrada en Bolivia, PRISA no sólo gozaba del beneplácito de los sectores conservadores bolivianos. El “acompañamiento” que la diplomacia española, con las reiteradas visitas de cargos públicos y del Rey al país, y las políticas económicas del Gobierno español han realizado en favor de los intereses de las empresas estatales, envuelven a PRISA en otra polémica. Y es que a través de un crédito correspondiente al Fondo de Ayuda al Desarrollo concedido en 2001, Santillana, empresa perteneciente al grupo PRISA, fue beneficiada con 1.050.000 dólares destinados al suministro de equipamiento educativo.
Los textos de la editorial Santillana, la cual ganó la licitación para la elaboración de textos escolares durante el mandato de Hugo Bánzer, son una herramienta más de colonización cultural. En sus ilustraciones, se obvia la realidad multicultural del país y, según denuncia Alejandro Dausá, el tratamiento de la información obedece a unos valores dudosos: “La fragmentación de información al estilo de la peor televisión: temas complejos se resuelven con un bombardeo de recuadros en los que todo parece tener el mismo valor; contienen opiniones, párrafos entresacados de otros textos, preguntas, afirmaciones taxativas. Todo es mínimo, momentáneo...y descartable”. Valores externos y que poco tienen que ver con las tradiciones, creencias, y procesos culturales de la sociedad indígena y campesina boliviana, que representa más del 60% de la población.
En junio del pasado año Evo Morales anunció la pronta salida de la editorial Santillana de Bolivia, “Ustedes saben cómo estaban siendo impuestas normas bajo un estado colonial, normas que venían desde afuera. Nuestro ministro de educación me informaba esta mañana sobre la editorial santillana, una forma de imposición colonial para la formación de nuestros estudiantes”.
Tras la paulatina venta de sus negocios menores (el diario El Nuevo Día de Santa Cruz, o su participación en el accionariado de la cadena televisiva ATB), finalmente PRISA consiguió vender el pasado octubre el diario La Razón a una consorcio Venezolano. ¿Qué queda entonces de PRISA en Bolivia? ¿Cuál es la huella que ha dejado? No ha aportado calidad informativa, ni mejorado el derecho a la información, ni contribuido a una mejora de la educación y promoción de la cultura boliviana, sino todo lo contrario, precisamente porque entre sus prioridades como grupo empresarial está el máximo beneficio (propio).






AUTORIDADES DE PERÚ Y BOLIVIA REUNIRÁN EN FEBRERO PARA TRATAR LA CONTAMINACIÓN DE LA CUENCA SUCHES

Radio Pachamama de Perú (www.radiopachamama.com.pe)

Las autoridades de Perú y Bolivia se reunirán el 25 de febrero en el hito 19, con la finalidad de abordar la contaminación ambiental por la minería informal de la cuenca Suches.
El presentante de la Agencia Técnica de Minería- Suches (Ingemmet), Yuri Coila Choque, indicó que en una reunión de coordinación que se llevó a cabo en el distrito de Cojata, las autoridades políticas de los distritos fronterizos de Perú y Bolivia, decidieron convocar a una reunión para la última semana de febrero.
Señaló, que el alcalde de distrito de Pelechuco-Bolivia se comprometió a convocar a las autoridades más representativas de ese país, para abordar este problema ambiental.
Coila Choque, hizo un llamado al gobierno boliviano para que participe en la reunión, porque hasta el momento están mostrando poco interés para solucionar la contaminación de esta cuenca.
Por otro lado, reiteró en el hito 19 debe instalarse un control policial, para impedir que maquinista peruanos alquilen a su pares para la explotación de oro.
Los pobladores del distrito de Cojata, provincia de Huancané, en comunicación con Pachamama Radio, indicaron que entre 20 a 25 cisternas de combustible se trasladan diariamente hacia la frontera con Bolivia, para abastecer a las maquinarias pesadas que trabajan en esa zona.
Asimismo, señalaron que del lado boliviano ingresan camiones cargados de explosivos de manera ilegal, que posteriormente son llevados a la mina La Rinconada.





TRANSPORTAN ALCALOIDE A BOLIVIA Y REGRESAN CON MERCANCÍAS ILÍCITAS

"CULEBRAS" CARGAN DROGA Y CONTRABANDO

Correo de Perú (www.correoperu.com.pe)

El trueque moderno. ¿Alguna vez usted escuchó hablar de la Asociación de Comerciantes de la Frontera Norte 'Emilio Rodrigo Callo'?, o si no recuerda, de seguro sabe de la existencia de la conocida "Culebra del Norte".En conversación sostenida con Correo, el intendente de la Superintendencia Nacional de Administración Tributaria (Sunat-Aduanas-Puno), Rubén Canlla Valenzuela, puso al descubierto la red de narcotráfico que opera entre las "culebras", al utilizar los narcotraficantes, en algunos casos, como burrier a los contrabandistas para sacar del país el alcaloide hacia Bolivia e ingresar en retribución los susodichos mercadería ilegal procedente del Asia, Norteamérica o Brasil.
"Este es un tipo de simbiosis. Anualmente el fisco nacional llega a perder en Puno alrededor de 220 millones de dólares. Los operativos y el puesto policial instalado por la Policía en Vilquechico, sólo han obligado a los contrabandistas a cambiar de rutas. Al menos por algo se está empezando a comparación del 2009", sostuvo el jurista.
Los 3 mil vehículos. Otro de los rubros ilegales que en los últimos años ha remecido el fisco nacional, es el ingreso y legalización mediante el Poder Judicial de más de 3 mil vehículos bolianos que fueron comercializados en Puno y Juliaca.
Los anillos. Según el intendente, en los próximos meses el Gobierno estará repotenciando la entidad en Puno a fin de combatir con mayor ahínco el comercio ilegal.
"Llegarán a Puno 15 vehículos a fin de mejorar la producción. En Arequipa y Pisco (Lima), la Aduana también hará dantescos operativos", refirió.





TURISMO LOCAL SE BENEFICIARÍA CON MAL TIEMPO EN PERÚ Y BOLIVIA

La Estrella de Arica, Chile (www.estrellaarica.cl)

El desarrollo del turismo local y regional podría verse beneficiado con las intensas precipitaciones que afectan a distintas zonas de Bolivia y Perú, en especial la región turística de Cusco y principalmente el área donde se encuentran las ruinas de Machu Picchu.
Las fuertes lluvias que afectan a esos lugares durante esta temporada, cortaron accesos y pusieron en riesgo a centenares de turistas que visitaban el área la semana pasada, entre ellos varios chilenos.
Desde nuestra ciudad, son varios los connacionales que cada verano compran tours y gestionan conexiones hacia esos destinos a través de agencias turísticas.
No obstante, ya es un hecho que casi nadie está viajando hacia Cusco por estos días y eso ya se refleja en la escasa cantidad de tours vendidos por la empresa Ruta Andina, ubicada en calle Bolognesi.
"En un verano normal estamos vendiendo alrededor de treinta paquetes turísticos hacia Cusco, pero hasta ahora hemos vendido solamente dos, porque antes hubo problemas de carreteras y ahora las lluvias", expresó Santiago Tamani, jefe comercial de esa agencia.
Añadió que uno de los lugares preferidos por los chilenos que en esta época llegan a su agencia es esa región de Perú, sin embargo, ahora no es posible venderles nada, sino a lugares como Arequipa y el Lago Chungará.
no recomendable
En el caso de la ciudad blanca, acceden a ese lugar porque de todas formas quieren ir a Perú, pero según Tamani, a aquellos que manifiestan su interés por ir a Cusco, en la agencia les dicen que no lo hagan porque van a perder su dinero.
"Dejamos de vender para Cusco, pero de todas formas igual se venden tours porque ha aumentado la compra hacia el Lago Chungará, porque los turistas se dan el tiempo mientras esperan que pase la cosa", dijo Tamani.
Pero según él, manejan información de que todo podría recién comenzar a normalizarse dentro de dos meses en la zona de Cusco, tiempo necesario para rehabilitar caminos o líneas férreas, pero principalmente, para que disminuyan las lluvias.
Respecto a Bolivia, expresó que en ese país las lluvias tienen en estado de emergencia varias regiones, por lo cual también se les ha complicado la venta a los destinos comunes con los que trabajan, como Coroico, La Paz, Copacabana y norte de Los Yungas.
Otra de las agencias turísticas ariqueñas que también da cuenta de los efectos que provoca el mal tiempo en Bolivia y Perú, es Baggagge, ubicada en el paseo Bolognesi.
Mariana Antelo, su gerente, explicó que como empresa, conectan con varios destinos en Chile, Argentina, Bolivia y Perú, pero lógicamente la mayor demanda que es la que genera tours hacia la zona de Cusco, sobre todo en esta fecha, que en el caso de nuestro país, moviliza mucha gente desde el sur hacia Arica, además de la propia gente del norte.
"Es una pena, porque la persona se programa con mucho tiempo, compra sus pasajes con anticipación y por ejemplo tengo un grupo de 20 personas que hace cinco años que estaban planificando ir a Machu Picchu, ya tenían todo reservado y pasó lo que pasó y tenían que salir esta semana, ahora ellos están súper tristes, pero son condiciones climáticas que lamentablemente no se pueden prever", explicó la gerente de la agencia.
carnaval ariqueño
Añadió que tenían muchos pasajeros que expresaban toda su intención de ir a Cusco, pero cambiaron su destino para otros lugares por causa de los contratiempos atmosféricos.
Ahora bien, si afectó el tema de Cusco, igual ellos muestran interés de quedarse en Arica para conocer el Carnaval con la Fuerza del Sol, dijo Antelo. "Mucha gente, sobre todo la que viene de Santiago, ya vienen programados para hacer Machu Picchu o algún destino en Perú o Bolivia y quedarse para ver el Carnaval, entonces de todas maneras son más días los que se van a quedar en la ciudad. Quizás eso también sea un beneficio para la región, porque los pasajeros ya están acá y se van a tener que quedar".
Incluso, en los mismos días que se conoció el corte de caminos y vías férreas en Perú, una cantidad importante de viajeros nacionales y extranjeros que tenían lista la salida hacia Cusco, se quedaron esperando que se habilitaran las vías en Arequipa, Puno y también en nuestra ciudad.
"Hay personas que llegan y quieren ir al día siguiente hacia Cusco y Machu Picchu, pero como ocurrió esto, se tomaron dos o tres días, lo cual considero que es bastante beneficioso para la ciudad y todas las regiones alrededor".
Las lluvias propias de esta época del año en Perú y Bolivia se manifiestan con mayor fuerza en febrero y todavía estarán presentes hasta fines de marzo. Este año se adelantaron y se mostraron con una gran intensidad, provocando lo que todos ya conocemos.
Los operadores igual confían en que haya demanda en marzo, aun cuando saben y sugieren que la mejor época para viajar sea en abril, porque se mantiene el calor y ya no hay tanta lluvia.





El mandatario buscará dar la sorpresa en las provincias opositoras

EVO DEBERÁ AFRONTAR OTRO DESAFÍO ELECTORAL

El Tribuno de Argentina (www.eltribuno.info)

A dos meses de ser reelecto como presidente de Bolivia, Evo Morales comenzó a jugar ayer, con el lanzamiento de la campaña para los comicios regionales, su primera prueba de fuego para ratificar el 64 % de los votos que consiguió en diciembre.
La Corte Nacional Electoral (CNE) de Bolivia abrió ayer el período de campaña para los partidos y alianzas que participarán el próximo 4 de abril en los comicios regionales y municipales, convocados para elegir a 2.502 autoridades en el país.
Los bolivianos elegirán ese día a nueve gobernadores, 144 asambleístas departamentales, 337 alcaldes, 1.887 concejales, 23 autoridades indígenas de carácter local, además de subgobernadores provinciales y corregidores, indicó ayer la CNE.
Es la primera vez que los electores decidirán en una misma jornada, de votación, sobre esa cantidad y diversidad de cargos. Se debe a la decisión del Congreso de avanzar en el proceso de descentralización con la elección de asambleístas y autoridades indígenas en los departamentos. En el caso de los indios, la Corte Nacional electoral respetará las costumbres de las etnias para nombrar a sus autoridades, que pueden ser elegidas por aclamación o ser designadas por decisiones de dirigentes.
El MAS, mayoría
El gubernamental Movimiento Al Socialismo (MAS), el partido del presidente boliviano Evo Morales, es el que mayor cantidad de candidatos presentó en todo el país.
Su principal objetivo es ganar las gobernaciones y las alcaldías de la capitales de los departamentos de Santa Cruz, Beni, Tarija y Chuquisaca. En esos lugares, se afincó la oposición conservadora, aunque en esta ocasión se presenta dividida.
EEUU conciliador
El Gobierno de EEUU no ve necesario, en este momento, un encuentro presidencial para mejorar la relación bilateral con Bolivia, según dijo la subsecretaria de Asuntos Globales de ese país, María Otero.
La funcionaria estadounidense manifestó que no cree que sea necesario involucrar a personalidades de más alto nivel en el diálogo bilateral. Ambos países mantienen cortadas sus relaciones desde setiembre de 2008.






FISCAL BOLIVIANO IMPUTA POR TERRORISMO A LÍDER CÍVICO OPOSITOR DE SANTA CRUZ

Terra de España (www.noticias.terra.com)

Un fiscal boliviano pidió este lunes a un juez local imputar al rico empresario y líder cívico de la región de Santa Cruz, Branko Marinkovic, por los delitos de terrorismo, en un caso relacionado a tres presuntos mercenarios bolivianos-europeos, muertos a tiros en 2009.
"El día de hoy (lunes) se presentó la imputación contra el señor Marinkovic y bueno esperamos que la notificación se haga por edicto" público, afirmó el fiscal Marcelo Soza, principal investigador del grupo liderado por el húngaro-croata-boliviano Eduardo Rózsa Flores, muerto a tiros por la policía en abril del año pasado.
Explicó que los delitos que se imputan a Marinkovic, ex presidente del comité cívico-empresarial de Santa Cruz, son por "terrorismo y alzamiento armado".
Rózsa fue baleado junto a sus dos compañeros, el irlandés Michael Dwyer y el húngaro-croata Arpad Magyarosi, mientras el oficialismo dijo que este grupo planeaba organizar una guerra para buscar la secesión del departamento de Santa Cruz, feudo de la derecha, de Bolivia.
Según el oficialismo, el presunto grupo de mercenarios fue contratado por los más ricos empresarios de Santa Cruz, entre ellos Marinkovic y el gobernador de este departamento, Rubén Costas.
El Fiscal Soza dijo que se citó en varias oportunidades para que el empresario oleaginoso Marinkovic se presente a declarar, pero éste nunca acudió a su llamado -según su abogado- porque la autoridad de la Fiscalía carece de competencia.
Marinkovic, un boliviano descendiente de croatas, se encontraría desde mediados del año pasado en Brasil, aunque oficialmente su paradero es desconocido, según recientes reportes de prensa.
Las investigaciones sobre el grupo de Rózsa Flores se encuentran aún en fase de investigación.





BOLIVIA ENTREGA RESTOS DE GUERRILLEROS MUERTOS HACE 40 AÑOS

Agencia Reuters (www.lta.reuters.com)

El Gobierno de Bolivia entregó el lunes a varias familias los restos de cuatro guerrilleros seguidores del mítico Ernesto "Che" Guevara abatidos por el Ejército en 1970 y que fueron identificados con la ayuda de médicos forenses argentinos.
Se trata de miembros de la guerrilla de Teoponte, perteneciente al extinto Ejército de Liberación Nacional (ELN), formada por más de 70 combatientes entre bolivianos, argentinos, colombianos, chilenos y peruanos.
El grupo se formó tres años después de la captura y ejecución del 'Che' Guevara, quien en 1967 en el sureste de Bolivia fracasó en su intento de formar un foco guerrillero.
"En este momento podemos decir que hemos recuperado a las personas desaparecidas forzosamente, pero continuaremos buscando a las personas que todavía faltan", dijo la ministra de Justicia, Nilda Copa, durante la entrega de los restos a sus familiares.
Agrupaciones de derechos humanos estiman que aún permanecen desaparecidos al menos 156 ciudadanos asesinados por las dictaduras militares que gobernaron el país andino entre 1964 y 1980.
El trabajo de búsqueda de los restos de los caídos en Teoponte, al norte de La Paz, empezó a mediados del 2009 con la exploración de 19 fosas comunes donde se presume la existencia de, al menos, 26 cuerpos aniquilados por el Ejército boliviano durante la dictadura militar de 1970. Los cuatro restos entregados el lunes son los primeros en 40 años en ser identificados como miembros del ELN.





BOLIVIA: EVO MORALES SE ENFRENTA A LAS PETROLERAS EXTRANJERAS

Entorno Inteligente de Venezuela (www.entornointeligente.com)

El Presidente de Bolivia, Evo Morales, les advirtió a las empresas petroleras extranjeras que operan en su territorio que el pueblo boliviano "tomará decisiones" sobre los campos en los que tienen instalados sus emprendimientos en el país, si es que dichas empresas no cumplen con los planes de inversiones comprometidos en su momento. El primer Mandatario hizo estas declaraciones en el curso de un acto en el que el presidente de la compañía estatal Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB), el ingeniero Carlos Villegas, anunció que esa empresa y las firmas privadas invertirán durante el 2.010 más de 1.40 millones de dólares en el desarrollo del sector hidrocarburos. Al referirse Morales a las compañías extranjeras que explotan los yacimientos en suelo boliviano, dijo que "si no cumplen con sus obligaciones de inversión están en su derecho. Pero también es derecho de los bolivianos, sobre todo en estos tiempos de crisis económica global, tomar decisiones sobre esos campos. No podemos quedarnos con los brazos cruzados si nuestros socios no invierten bajo los compromisos contraídos hasta ahora". Expresó su confianza en que YPFB y las empresas cumplirán con sus obligaciones en materia de inversión a pesar de estas últimas atribuyeron la baja inversión a la inestabilidad política por la atravesó Bolivia en los últimos años, a las reformas tributarias y a la nacionalización del sector por un decreto presidencial de mayo del año 2.006. YPFB A pesar de todo, las inversiones subieron un 65% entre el 2.008 y el 2.009, y Villegas ya adelantó un plan de YPFB para realizar un seguimiento de control, evaluación y ajuste de las empresas extranjeras operando actualmente en territorio boliviano. En este plan figura un sistema informático con el que se podrá controlar en tiempo real la producción de los campos petroleros en todo el país, además de otros 105 proyectos para optimizar el funcionamiento de los mismos y su contralor por parte de YPFB. Del total del monto de inversiones programadas para este año, YPFB aportarán 653 millones de dólares, y los 763 millones restantes serán aportados por las compañías privadas. Entre las principales empresas que operan actualmente en Bolivia se pueden mencionar Repsol-YPF, Pluspetrol, Petrobras energía, Vintage, Total Energy y otras importantes firmas de todo el mundo.





BOLIVIA DUPLICA SUS RESERVAS DE LITIO

Revista América Economía de EEUU (www.americaeconomica.com)

Fuentes del Ministerio de Minería de Bolivia han asegurado a Americaeconomica.com que un nuevo estudio ha demostrado que las reservas de litio del país andino son el doble de las calculadas inicialmente por el Sondeo Geológico de Estados Unidos (USGS). El nuevo cálculo estima que las reservas podrían rondar entre 18 y 20 millones de toneladas de litio metálico. Bolivia posee las mayores reservas mundiales de este mineral en la región andina de Potosí, en el salar de Uyuni.
Según Saúl Villegas, director nacional de Recursos Evaporíticos de la Corporación Minera de Bolivia (Combitol), los resultados preliminares de las prospecciones realizadas en el salar de Uyuni constatan que Bolivia posee el reservorio de litio más grande del mundo, al concentrar al menos el 50% de las reservas mundiales. Las excavaciones se han realizado en 50 pozos a una profundidad de entre 6 y 20 metros.
Sin embargo, Villegas ha indicado que las reservas de litio del país pueden ser todavía mayores que las registradas en la actualidad. Considera que la cifra final se reflejará cuando comiencen las perforaciones profundas, que alcanzarán los 200 ó 300 metros, pero la proyección que se tiene es que el salar podría albergar hasta 100 millones de toneladas.
El salar de Uyuni tiene una extensión de 10.000 kilómetros cuadrados y es el mayor yacimiento de litio de Bolivia. El Gobierno de Evo Morales monta actualmente allí una planta piloto para producir carbonato de litio en pequeña escala y, en una siguiente fase, se proyecta la construcción de una fábrica más grande para ingresar a una etapa industrial a partir de 2013.
Muchas empresas extranjeras, sobre todo europeas, japonesas y surcoreanas, están bastante interesadas en asociarse con el Estado boliviano para fabricar en un futuro baterías de litio y vehículos eléctricos, pero todavía no han conseguido llegar a ningún acuerdo con el presidente Evo Morales.





Entrevista con la feminista boliviana Dunia Mokrani Chávez

“SER DE IZQUIERDA NO TE QUITA NECESARIAMENTE LO MACHISTA”

Dunia Mokrani Chávez es analista política, integrante del Grupo Comuna, conformado por intelectuales que apoyan críticamente al gobierno, investigadora del Centro de Estudios Andinos Amazónicos y Mesoamericanos (CEAM), y coordinadora del Comité de Seguimiento a Conflictos del Observatorio Social de América Latina (OSAL-CLACSO). Es una de las fundadoras del colectivo de mujeres Samka Sawuri (Tejedoras de Sueños), promotora de variadas acciones relativas a la visibilización de la mujer y debates de género. Con este y otros grupos Mokrani ha compartido distintas etapas del proceso de cambio político boliviano, incluyendo la elaboración de la nueva Constitución.

Rebelión de España (www.rebelion.org)

¿Por qué son necesarias las organizaciones de mujeres en Bolivia?
Porque hay una forma de dominación que es específica, que es la que viene del dominio patriarcal. Esa es la discusión actual, y lo bueno es que no es una discusión reducida a algunos círculos de mujeres feministas, sino que se está generalizando. Si las mujeres no nos organizamos para hacer frente a este tipo de opresión, ésta no se va a resolver. Que se resuelvan las otras opresiones no va a resolver por añadidura la de origen patriarcal.Por eso es importante el tema incluso dentro de las propias organizaciones específicas, como es el caso de las Bartolinas [Federación Sindical de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa] donde hay toda una historia de por qué ellas decidieron visibilizarse también como mujeres campesinas, no sólo dentro de la CSUTCB [Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia]. Pero también hay un cuestionamiento a esto; desde muchas organizaciones populares y laborales algunas mujeres sienten que el discurso feminista genera división, y que ante todo está su condición de clase y su condición étnica. Todo esto se resuelve en la práctica, cuando las mismas compañeras dicen nuestra lucha no es contra los hombres, sino por que se escuche nuestra voz.
¿Cuáles son los peores ejemplos del dominio patriarcal?
La violencia es quizá la forma más clara. Desde la violencia cotidiana hasta la política, económica, sexual y social. Por ejemplo, hay muchos casos de mujeres concejalas que han sido obligadas a renunciar para que asuma el suplente varón, incluso con casos de violencia física cuando alguna se resistía a renunciar. Esto porque había una ley de cuotas que obligaba a los partidos a llevar su porcentaje de mujeres; entonces muchas veces esas mujeres han entrado a la vida pública partidaria muy a pesar de esas estructuras patriarcales, que las ponían como titulares para después sacarlas. O por ejemplo una compañera nos contaba que ser diputada ha significado su divorcio, cuando un diputado hombre nunca va a tener problemas por no estar en su casa, pero la mujer sí. Esas son cosas que no están resueltas.
Otro tema es la invisibilización laboral, por ejemplo, el trabajo a domicilio [trabajo productivo realizado en el hogar por encargo o para la venta a cuenta propia]: una de las razones por las que ese trabajo no es considerado como tal es porque está en el ámbito doméstico. Eso es invisibilización del trabajo de las mujeres.Otras pruebas a la vista de la existencia del patriarcado son los espacios de mujeres dominados por hombres. De los trabajadores del comercio, 99% son mujeres pero tienen a la cabeza dos hombres. En el caso de las enfermeras, son en su mayoría mujeres pero quien lleva la batuta es un hombre. ¿Y por qué? Ellas mismas lo dicen: los hombres manejan bien ciertos miedos. Y hay muchos casos de dirigentas que han sido mal miradas por los mismos vecinos a quienes ellas representaban, por ser mujeres. Es que algunas charlas, debates, reuniones, son en bares. Representantes de sindicatos y federaciones se reúnen en bares, y si una mujer entra en un bar a discutir, ya es mal mirada. Entonces para que no la miren mal, o por los hijos o por el esposo, prefiere dejar el cargo.
¿Hay discriminación contra las mujeres?
Las mujeres que han sido golpeadas o asesinadas en octubre en El Alto [guerra del gas, 2003)] o las que eran golpeadas en Santa Cruz [simpatizantes del partido de gobierno perseguidos y golpeados por grupos cercanos al gobierno cruceño, agosto 2008], o las que eran golpeadas en Sucre [humillación de campesinos e indígenas en manos de la derecha, mayo 2008], o las que han matado en Pando [masacre de Pando, disparos de paramilitares contra marcha campesino-indígena en octubre 2008], eran mujeres indígenas campesinas, y para muchos agresores esas vidas valen menos que la de una mujer profesional o de la ciudad o que de un hombre. Ha habido un ensañamiento especial contra las mujeres en medio de un rebrote de racismo. Allí se veía el machismo y el fascismo juntos.
Las mujeres han participado activamente en espacios asamblearios o de movilización social, pero luego eso no se traduce proporcionalmente en escaños, en espacios institucionalizados de toma de decisiones. Y sobre esto hay “curiosas teorías”; un diputado hablaba sobre una supuesta superioridad de los hombres, y “su evidencia empírica” era lo que mencionábamos antes, que los gremiales son en su mayoría mujeres pero han necesitado un líder varón. Les dicen a sus compañeras que las mujeres no tienen capacidad. Y nosotros les decimos que esto es lo que las clases dominantes siempre les han dicho a los indígenas a lo largo de la historia, y ahora se reproduce de los varones a sus propias compañeras de lucha.
¿Qué están haciendo para cambiar ese estado de cosas?
Dentro del colectivo también estamos reflexionando sobre cómo articular estas luchas, la descolonización y despatriarcalización. Creemos que para descolonizar también hay que despatriarcalizar. Que mucho de este Estado colonial tiene su carga señorial patriarcal. Desde el Estado esta cuestión sigue subordinada, no tiene la suficiente atención. Se corre el riesgo de que al creer que las otras luchas van a asumir las luchas de las mujeres, esto quede subsumido. Y las condiciones ahora no son fáciles para trabajar el tema de género, el ser de izquierda no te quita necesariamente lo machista, y con eso es medio difícil ahora luchar.
Vemos que hay algo que no se ha discutido lo suficiente: la estructura liberal en el tema social había generado toda una serie de compartimentos, ministerios de asuntos indígenas, de asuntos de género, de asuntos generacionales, etc. Entonces, está claro que un gobierno como éste no va a tener un ministerio de asuntos indígenas, y es lo primero que dijo el presidente Evo Morales, “los indígenas no somos ya un asunto” y estamos en todo, pero un poco han trasladado ese razonamiento al tema de las mujeres, y simplemente lo resuelven diciendo que las mujeres también estamos en todo, cosa que no es real. Desde un punto de vista, ahora la institucionalidad liberal que nosotras hemos criticado, pasa a ser hasta una necesidad frente a una simple negación del tema; que se enuncie que las mujeres estamos en todas partes no nos da acceso a todos los espacios.
Entonces no está claro cómo este proceso de cambio asume las luchas de las mujeres. Incluso nosotras hemos escuchado a diputados del [partido de gobierno, Movimiento al Socialismo] MAS decirles a sus compañeras diputadas que las mujeres no tienen capacidad para asumir la representación. Entonces ahí hay algo que todavía no está claro, que es cómo este proceso va a asumir esas luchas, que no subordine estas luchas. Hace falta una postura militante más clara para enfrentar estos tipos de opresión.
¿Cuál es su visión sobre el momento actual del proceso de cambio?
Este proceso de cambio ha sido producto de una alianza de organizaciones, y ahora lamentablemente se ha convertido en “el poder”, en una disputa sobre de quién es el proceso de cambio, si del MAS o de las organizaciones que se han quedado al margen lamentablemente, porque casi todas han sido subsumidas por el MAS, y se nos está queriendo arrebatar un proceso de cambio que ha sido generado por todos o por lo menos los que hemos querido ese cambio, y que no debería estar atrapado en un Estado, en un partido; creo que hay pequeños avances pero también grandes retrocesos por estas cosas.
A veces no sabemos cómo hacer, porque nosotras también queremos generar cambios, y las mujeres necesitamos que esos cambios sean más rápidos. De todas maneras, a pesar de dar sólo pequeños pasos, nos mantenemos unidas para seguir soñando. Nos han cuestionado el nombre de “Tejedoras de Sueños”, creo que las condiciones ahorita no están dadas y por eso creo que todavía estamos soñando.
Hay un cambio, de nada a algo, y está sobre todo la esperanza porque ha llegado un indígena a ocupar la presidencia; como dicen muchas de las mujeres ancianas en el campo, uno de sus hijos ahora está manejando el Estado. Pero este cambio ha sido producido por otras formas de hacer política, y en este momento hay un Estado colonial con todas sus viejas formas, incluyendo todas sus luchas y avances —porque no es el mismo Estado de hace 200 años—, pero que ha estado ocupado siempre por las clases dominantes, y ahora ese Estado está ocupado por otros actores, y no necesariamente para cambiarse a sí mismo. Tú ves entonces a algunas compañeras, por un lado empoderadas bien, pero por otro lado empoderadas contra sus propias compañeras, remedando caudillismos, porque somos una sociedad de caudillos también.





Opinión

CHÁVEZ, EVO Y LA PULSIÓN AUTORITARIA

La Capital de Argentina (www.lacapital.com.ar)

“Que cumplan la ley, acá hay un exceso de libertad”, sentenció Héctor Rodríguez, del partido venezolano oficialista PSUV, al comentar las protestas estudiantiles contra la clausura del canal RCTV. El jefe de Rodríguez, o sea, Chávez, ordenó cerrar el molesto medio de comunicación con la excusa de que no transmitió su última arenga. Chávez tiene un promedio de 195 discursos por año, algunos de hasta 7 horas de duración. Todos y cada uno de ellos son de transmisión obligatoria en cadena nacional. Entre tanto, el ministro Diosdado Cabello, a cargo del área de comunicaciones, volvió a rechazar una intervención de la OEA. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA no puede hacer una visita a Venezuela desde que Chávez ocupa el poder, como tampoco su relatora para libertad de expresión. Este viernes los sindicatos de periodistas presentaron un pedido formal a la OEA para que envíe a la CIDH con carácter de urgencia. A la vez, Chávez debió explicar por televisión que la policía no tortura a los estudiantes presos, que son cada día más. El coronel aseguró que su policía, a la que felicitó por su deslumbrante faena represiva, no utiliza unos guantes de hierro para someter a apremios a los detenidos, como se ha denunciado. ¿Habrá que creerle?
Mientras, y como ya es rutina, se    hacen esperar el repudio y la condena de los organismos de derechos humanos latinoamericanos por el cierre de RCTV y la represión que le siguió. Destacan en soledad, también como siempre, las críticas de Amnistía Internacional a las aberraciones del régimen venezolano. En Nicaragua, Carlos Chamorro, hijo    del histórico periodista asesinado por el dictador Anastasio Somoza en 1978, denuncia que, con dinero de Chávez, empresarios amigos del presidente sandinista Daniel Ortega han comprado un importante canal privado, y que no encuentra otro medio donde trabajar. Capitalismo de amigos en versión sandinista.
En    Bolivia, Evo Morales inició su segundo mandato con un plan de lo más ambicioso: reeducar a los periodistas para que “no digan mentiras” y aprendan de una buena vez “a luchar contra el capitalismo”, que debería ser su única misión. “Hacen escándalo en base a mentiras”, afirmó Evo el pasado lunes sobre los periodistas. Morales formuló así su pensamiento: “Tenemos que empezar a educarnos, quisiera que la prensa sea otro control social”. La implementación de esta educación forzada “es por su bien”, tranquilizó Evo a los cronistas.
Como se ve,    las nociones de libertad de pensamiento, de independencia de la persona de lo que quieran el Estado y la comunidad, y un largo etcétera de valores similares, no aparecen en el listado del presidente boliviano. “Control social” es en cambio para él un término clave, por ahí pasa todo. Control social no sólo como táctica de dominación, sino, sobre todo y ante todo, como fin, como valor. Es que el presidente boliviano se guía por otros valores que los de la democracia contemporánea: por ejemplo, por los preceptos indígenas que hizo introducir en la nueva Constitución. Estos principios son los de la llamada “justicia comunera” que se aplica en los poblados de los Andes. Es una justicia sumaria y brutal, con aplicación sistemática de castigos corporales para los sentenciados por cargos tales como ser “mentirosos” o “flojos”.
Es claro que estos planteos son absolutamente ajenos e incompatibles con la democracia moderna y su sistema de garantías. Ocurre que la democracia es una creación de la Europa moderna, una civilización contra la que Evo está en guerra explícita, pese a que esa invención, entre otras cosas, le permitió llegar al poder de manera legítima y no mediante una revolución violenta.
Entre el ridículo bizarro y la peor de las violencias, la del Estado policial, todos estos presidentes latinoamericanos demuestran que en la región subsiste una pulsión autoritaria y antimoderna poderosa. Que, nada casualmente, se conjuga con un anticapitalismo apasionado, pese a los enormes costos sociales que este comportamiento ruinoso tiene para la población, como prueba de manera contundente el desastre macroeconómico venezolano.





FG quiere comprar la filial del Crédit Agricole y ser el segundo grupo en el país sudamericano

EL SANTANDER AVISA AL BBVA: URUGUAY NO ES UN MERCADO BANCARIO 'ATRACTIVO'

Capital Madrid de España (www.capitalmadrid.info)

El negocio bancario en Uruguay "no es atractivo", admite el gerente (director general) del Banco Santander Uruguay, Jorge Jourdan, en declaraciones al diario local El Observador. La afirmación del directivo de la entidad cántabra no tendría más importancia si no coincidiera en el tiempo con el interés de su principal competidor en España, el BBVA, por adquirir Crédit Banco Uruguay, la filial en ese país sudamericano del grupo bancario francés Crédit Agricole. De tener éxito las negociaciones que mantienen "en exclusiva" Agricole y el BBVA, la resultante de la adquisición se convertiría en el segundo grupo en el mercado financiero de Uruguay, precisamente después del Santander. Jourdan no cita en momento alguno al segundo grupo bancario de España, pero sus comentarios pueden entenderse como un aviso para navegantes. El BBVA necesita incrementar su posición en Uruguay, hasta ahora prácticamente testimonial, para elevar el peso de América del Sur dentro del grupo ante la mala evolución en España, México y Estados Unidos, compensar la nacionalización de su administradora de fondos de pensiones en Bolivia (teme una medida similar en Ecuador y una mayor competencia pública dentro de este negocio en Perú) y anticiparse a una posible incautación del Banco Provincial de Venezuela por parte del Gobierno de Hugo Chávez.
El argumento del primer ejecutivo del Santander en Uruguay sobre la falta de atractivo de su mercado bancario es aplastante. La banca privada que opera en ese país ha registrado en el pasado ejercicio unas pérdidas conjuntas de 90 millones de dólares, teniendo en cuenta que el Santander Uruguay ha obtenido un beneficio de 60 millones. "Las condiciones hacen que haya una liquidez muy grande en el mercado y grandes dificultades para colocar esos fondos con una rentabilidad adecuada", explica. Además, "el crédito ha estado creciendo a un ritmo muy bajo, la regulación es bastante exigente y las tasas impositivas son altísimas".
Jourdan señala que los beneficios del Santander en Uruguay se apoyan en la dimensión lograda gracias a la adquisición de la filial en ese país del grupo holandés ABN Amor en diciembre de 2008, en la gestión del balance, tanto del crédito como del pasivo, y en el esfuerzo de reducción de costes. "Fundamentalmente, las diferencias que puede haber en los resultados entre Santander y el resto de los bancos que operan en Uruguay se deben a un problema de estrategia. Mientras el resto de los bancos se dedicaban a hacer más del mismo negocio, nosotros diversificábamos", enfatiza.
"Somos un banco que atiende todos los segmentes de mercado y eso nos permite acomodar mejor el grupo", agrega Jourdan, que se incorporó al Grupo Santander en 1982 y es el gerente general de Santander Uruguay desde 1994. "Si se mira el balance del banco no hay misterios, no ha habido ingresos por venta de activos o de edificios, es un resultado genuino del negocio", subraya.
Con estos planteamientos, se entiende mejor que el primer ejecutivo del Santander en Uruguay defina que, considerando fundamentalmente la rentabilidad, "a estos niveles el sistema no es atractivo". "Los jugadores tienden a irse cuando el negocio deja de ser atractivo para los estándares internacionales. Y en Uruguay claramente no son atractivos", añade. En momentos en que "existen niveles de morosidad tan bajos, el país, pese a la crisis internacional, crece, los negocios evolucionan, se desarrollan los sectores. Si en esas circunstancias el sistema financiero no es rentable, entonces, claramente la plaza financiera no es atractiva", remata.
Jourdan apoya esa argumentación, además, en que "un banco que ha anunciado la salida de la plaza". Una referencia implícita, pero evidente, a Crédit Agricole, que anunció el 23 de octubre su intención de retirarse de Uruguay, dentro de sus planes de ajuste ante la crisis financiera internacional y que pasan por centrarse en las actividades de banca minorista en Francia, en el resto de Europa y en el área del Mediterráneo. Crédit Agricole es actualmente el tercer banco del sector privado en Uruguay, donde cuenta con 36 sucursales y una plantilla de 480 trabajadores, y su compra por parte del BBVA auparía al grupo que preside Francisco González a la segunda posición del sector. "Ha habido ofertas pero exclusivamente de bancos que ya están participando en el mercado, y eso apunta a que algunos bancos tienen interés en un mayor tamaño", se limita a opinar sobre esta operación el gerente general del Santander en Uruguay.
Las cifras parecen dar la razón a Jourdan sobre la falta de atractivo y de rentabilidad del mercado bancario de Uruguay. Los bancos uruguayos en su conjunto arrojaron pérdidas en 2009 por 80 millones de dólares, lo que supone los primeros números rojos que se ven en el sistema bancario de Uruguay desde el año 2004.
Pero hay más datos. Durante 2009 los bancos uruguayos captaron un 21% más de clientes con cuentas superiores a los 250.000 dólares, respecto al ejercicio precedente. El sistema financiero contaba con 7.628 clientes con cuentas superiores a ese importe, y el 72% de éstos son residentes en el país, según un informe elaborado por la consultora Deloitte. El 69% de estos clientes adinerados tiene esas cuentas en las entidades financieras privadas, y el resto, en el Banco de la República, de capital público.
Pese al crecimiento del 21% en el número de los clientes en esa franja alta del mercado, los volúmenes que abarcaron esas cuentas no aumentaron. Todo lo contrario: disminuyeron desde los 4.659 millones de dólares en 2008 a 4.626 millones un año más tarde. Según el informe de Deloitte, el promedio por depósito en el sistema bancario de Uruguay se situó en los 11.185 dólares durante el ejercicio que acaba de terminar.





EXTRANJEROS SE ENFRENTAN EN EL BARRIO BOLIVIANO

La Estrella de Iquique, Chile (www.laestrella.com)

Una vez más las cámaras de televigilancia del municipio revelaron lo peligroso que es a ciertas horas el tradicional Barrio Boliviano.
Las imágenes, gentileza del departamento de seguridad de la municipalidad, detectaron esta vez una violenta riña protagonizada por bolivianos y peruanos quienes se enfrentaron con piedras y golpes de pies y puños en plena vía pública.
El hecho ocurrió la madrugada del viernes y los motivos fueron el excesivo consumo de alcohol y la disputa por el territorio.
Durante la pelea dos sujetos resultaron lesionados, mientras otros dos los conminaban a no detenerse, para posteriormente revisar los bolsillos de uno de los lesionados.
La situación que controló Carabineros, que llegó a los 10 minutos de ocurrido la riña callejera, dejó igualmente alarmados a los comerciantes del lugar, quienes denunciaron otros delitos de igual connotación. Los sujetos, pese a ser detenidos fueron posteriormente dejados en libertad y sin formalización por decisión del fiscal de turno.
Riñas, lanzazos y otros delitos de menor incidencia mantienen preocupados a los vecinos del sector, quienes temen un nuevo caso de violencia como el que afectó en mayo a un ciudadano peruano, golpeado por más de 7 individuos.
Asimismo, no descartan que los delincuentes bolivianos o peruanos se estén disputando parte del territorio del sector, entre Juan Martínez y Esmeralda, por lo que llamaron a detener la violencia y actos delictuales.
VIOLENCIA
Otro hecho delictual se registró el viernes a las 20 horas en Sotomayor con Arturo Fernández, cuando una turba de 10 individuos atacó a un taxista que circulaba por el lugar. Cinco se ubicaron en la ventana del conductor, mientras el resto reventó la chapa del maletero para sustraer una caja con mercadería.
El trabajador también resultó apedreado cuando intentó recuperar las especies y no tuvo otra opción que huir en el móvil de un colega.
Otro hecho policial ocurrió ayer en el mismo sector cuando una mujer fue abordada por un lanza, quien tras forcejear le arrebató un bolso de mano con dinero y especies de valor. Afortunadamente fue aprehendido por la fuerza policial.
ALARMA
Para los vecinos del sector, la vigilancia policial ha disminuido levemente en relación al 2009.
"Hasta antes de Navidad el resguardo policial era permanente, sin embargo este comienzo de año ha bajado un poco, lo que permite a los delincuentes, volver a los hábitos delictuales", dijo Raquel Sánchez, comerciante del sector.
La mujer insiste en que el barrio es peligroso por las peleas y los asaltos y que los más afectados son los extranjeros, quien son presa fácil de los antisociales.
BARRIO
El Barrio Boliviano y el puente del El Colorado son los lugares más conflictivos del sector céntrico de la ciudad, según la comerciante, quien mantiene un letrero en la puerta de su negocio que alerta a los bolivianos.
"Contamos con tres turnos diarios en el sector"
El jefe de la Primera Comisaría de Iquique, mayor John García indicó que la presencia policial en el Barrio Boliviano y sus alrededores es permanente. "Diariamente contamos con tres turnos en el lugar, en la mañana, en la tarde y durante la madrugada, lo que nos permite mantener el orden en el sector".
Sostuvo que el trabajo policial quedó en evidencia el viernes tras la detención de todos los involucrados en la reyerta.
"Llegamos a los 10 minutos de ocurrida la riña e incluso se constituyó en el lugar el jefe de zona. Los cuadrantes están cumpliendo su trabajo y si amerita una masiva presencia de Carabineros, estos llegarán a resguardar el orden", dijo García.
DENUNCIA
Una de las recomendaciones que entregó el comisario a las personas que son víctimas de algún delito, es estampar la denuncia en la unidad policial. Señaló que con ello se focalizan los ilícitos y desarrollan estrategias para intervenir los sectores donde estén ocurriendo.

TITICACA, EL TEMPLO DE LAS AGUAS ALTAS

El hombre siempre ha tratado de narrar lo que de las aguas del Titicaca no se ha podido llevar. Cuentan que bajo su superficie existen ciudades abundantes en oro y plata, pero aun no se han podido encontrar. Dicen que en sus aguas viven sirenas de canto dulce y mortal. Lo cierto es que crecen unas truchas allí de sabor excepcional. Y muchas, muchas leyendas más, que si no son ciertas, por lo menos entretienen toda una noche.
Este lago se encuentra en el altiplano boliviano. La superficie abarca unos 9000 kilómetros cuadrados y descansa a unos 3800 metros sobre el nivel del mar. Su profundidad máxima se estima ser de unos 460 metros. Claro, todas estas medidas aumentan según la ferocidad de las lluvias. El lago actual es una muy pequeña porción de lo que una vez fue un inmenso mar.

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Bello espejo de agua, resto de un gigantesco paleolago que cubrió gran parte del altiplano andino, el Titicaca fue la cuna del imperio incaico y conserva con hidalguía su condición de ser la superficie navegable más alta del mundo: 3.810 m.s.n.m. Hondo -283 metros en su parte más profunda-, este inmenso mar interior tiene más de 8.500 km2, un largo de 204 km y un ancho de 65. Pero los números no suman a la hora de "sentirlo"; quien llega a sus orillas -compartidas entre Perú y Bolivia- concibe la inmensidad desde otra dimensión, la emocional. La región, enmarcada por montañas, es amable por su clima templado y su cielo siempre límpido y azul. No obstante, la altura merece respeto y, en invierno, se resiste la amplitud térmica con buen abrigo.
Al "lago sagrado de los incas" se arriba desde Cusco, pasando por Puno y Desaguadero: es la ribera peruana. También desde La Paz, capital de Bolivia, a unos 70 km. El lado boliviano cuenta con los mayores atractivos: las islas del Sol y la Luna, la ciudad de Copacabana, la mayor angostura lacustre -estrecho de Tiquina- y Huatajata, pequeña población famosa por la fabricación de balsas de totora. Desde tiempos remotos, el hombre andino utilizó estos navíos artesanales que hoy se siguen fabricando -la construcción demora de 15 a 25 días- aunque con una durabilidad menor: hoy no suelen durar más de un año.
Es en Huatajata donde el "Inca Utama Hotel & SPA" tiene el "Eco-pueblo Raíces Andinas", recreación de un centro aimara. Hay un pequeño museo, un espacio para la mística de los milenarios curanderos kallawayas que leen el futuro con hojas de coca, fauna andina -llamas, vicuñas, alpacas, suris- y un observatorio con telescopios donados por la NASA para hurgar un cielo infinito, cuyas estrellas expresan la cosmovisión aimara y su conocimiento de la bóveda celeste.
Viven en el "Eco-pueblo" algunas familias que habitan en "iglúes de barro" con techo de paja. Las mujeres se dedican a la "chichería", al tejido artesanal y los sombreros típicos. Y también está la familia Limachi, legendarios constructores de balsas de totora. Hay fotos documentales y la posibilidad única de conversar con constructores. Tan única como la de recibir un masaje energizante con crema de coca o contemplar el atardecer desde una choza lacustre vidriada.
Entre lo sagrado y lo profano
Desde La Paz se puede viajar en bus hasta el pequeño puerto de Chua, sobre el lago, desde donde sale un moderno catamarán que, luego de 3 horas de navegación, nos deja en la ciudad de Copacabana. A bordo todo es confort: ofrecen un rico almuerzo y según el paquete contratado, se pernocta en excelentes camarotes, en caso de que se prefiera no hospedarse en tierra. De lo contrario, en la pintoresca ciudadela, varios hoteles tienen inmejorable alojamiento, con gastronomía andina y el agregado de fascinantes vistas al Titicaca.
En el comedor del hotel Gloria, por ejemplo, es "glorioso" pedir una entrada con chicharrón de trucha y fritos de ispi, especies del lago, la última en peligro de extinción. Se acompañan con llajua, salsa picante con ají locoto, tomates y huacataya (verdolaga), una hierba de sabor particular. Como postre, gajos de curaba o tumbo -fruta tropical-. Cerca, en el hotel Rosario del Lago, los platos hacen honor a los Andes: ají de lengua, quinua con amaranto, papas a la huancaína.
Caminando -todo queda "ahisito"- se llega a la plaza principal, donde atraen los puestos con chucherías, justo en la entrada a la Basílica de Copacabana. Quizá lo que genera mayor curiosidad es la venta de miniaturas: según ritos paganos de la sabiduría popular, el deseo de lograr determinado objetivo debe reforzarse con su copia en pequeño. Es simple: si quiero un auto, compro un autito; si una mujer, adquiero su miniatura. y así con todo. Cuando se obtiene en la realidad, se debe volver al templo con lo logrado y hacer una ofrenda. El templo es el de la Virgen de Copacabana, Virgen Morena o de la Candelaria. El edificio, hoy de estilo morisco, fue construido en 1550 con líneas renacentistas, pero debió reconstruirse entre 1610 y 1651 con parte de la estructura original. Allí está la imagen de la Virgen, tallada en 1582 por el escultor Francisco Tito Yupanqui. Fue entronizada en el altar mayor en 1583, y la Virgen, coronada como "Reina de Bolivia" en 1925. Copa-cahuana (Copacabana) significa "Mirador de la piedra preciosa", y es un punto clave para descubrir tradiciones y reliquias prehispánicas. Además, caminar por sus calles y entrar en tiendas y mercados revela sorpresas, como los cigarrillos "El Che", con su foto en el paquete.
La Isla del Sol
Aquí fue donde Viracocha -dios del sol- envió a sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo con la misión de fundar un imperio, el de los incas. Pasar un día con su noche iluminada por una luna inmensa es una experiencia que vincula con todas las fantasías. La isla -de 14 km2, la mayor de varias- está en el extremo noroeste de la península de Copacabana, a una hora y media de lancha, que puede atracar en el lado norte o en el sur, según lo programado (conviene viajar a través de una agencia).
La opción del sur: un itinerario posible (no para todo el mundo) es desembarcar de una totora -preparada para el turismo- y subir los 280 escalones de la Escalinata del Inca, desde donde se aprecian las emblemáticas terrazas de cultivo. Aquí no hay luz eléctrica, agua potable ni vehículos. Burros y mulas suben el equipaje, y "los valientes" con buen estado físico llegan a un primer nivel, donde hay un complejo turístico con huertas y jardines y fauna andina.
También aguarda un chamán para dirigir la ceremonia de la Pachamama, bendición a la Madre Tierra. Continúa la escalada a pie por senderos menos empinados, con vistas paradisíacas. Para quedarse un día está bueno el ecolodge La Estancia, construido bajo normas del turismo sustentable.
Desde allí se puede caminar hasta el lado norte de la isla o elegir entre varios tesoros: el museo arqueológico de Challapampa, que expone piezas arqueológicas rescatadas de los alrededores; la roca sagrada donde se fundó la primitiva ciudad de Cusco por orden de Viracocha; un laberinto -la Chinkana-; el Palacio de Pilkokaina, de la época incaica, único por sus características constructivas. Y para los que tienen coraje, las Escalinatas de Yumani, que conducen hacia una fuente de agua precolombina.
Como todas, estas experiencias, tan simples e intransferibles, dejan su eco. Y una sorpresa: mientras transcurren no delatan esas densidades que aparecen más tarde, cuando ya son recuerdo. Entonces una se dice, "estuve allí".
Un pic-nic aimara
Antes de abandonar la isla, no se prive de entrar al hotel Posada del Inca, una antigua hacienda donde hay que degustar un aptapi, delicioso pic-nic aimara. Un buen aptapi combina presas de pollo, ispis, queso andino -mezcla de leche de cabra y de vaca-, huevos duros, habas gigantes y choclos. Además, una gran cantidad de papas cocidas con su cáscara: la oca -dulce-, también llamada camote; la morada, arenosa, y el chuño o papa deshidratada. En una cazuela ponen la típica salsa jankawaika, preparada con cebolla, ajo, zapallo, ají amarillo en polvo y caldo (gracias a Ivar, el guía, por su dedicación para estas descripciones culinarias).
En aliscafo, en poco tiempo se arriba a la Isla de la Luna, a 7 km. Allí están las ruinas del Palacio Iñak Uyu, donde se recluía a las futuras esposas de los incas, elegidas por sus capacidades y su virginidad.
En el aliscafo entre la isla de la Luna y Huatajata, la tripulación nos invitó a celebrar la ceremonia de los tres mandamientos incas: no mentir (amatsuá), no robar (amallullia) y no ser perezoso (amakeia).
Hecho el juramento, nos rociaron con agua del lago y nos convidaron singani, aguardiente de uva moscatel Alejandría, típico de Bolivia, mezclado -felizmente- con ginger ale. Al trago le dicen chuf fly, chuflay o chufla, a causa de que algunos norteamericanos asentados en la zona lo bebían espantando las moscas, diciendo chuf, fly! (¡chuf, mosca!). Desde entonces y hasta el presente, el chuflay -combinable con otras gaseosas- es el trago nacional. Como la costumbre de volcar un poco al piso antes de beber, porque el primer sorbo siempre es para la Pachamama. Clarín de Argentina (www.clarin.com)

¿POPULISMO EN BOLIVIA?

Las medidas económicas impulsadas en la primera gestión de Gobierno del Presidente Evo Morales Aima (2006-2009) pueden ser consideradas como estructurales y de largo plazo y consistentes con un verdadero programa de política económica o simplemente como medidas populistas.

Bolpress (www.bolpress.com)

Pero ¿que entendemos por políticas populistas? Para ello voy a echar mano de la definición dada allá por el año 1989 por dos excelentes economistas Rudiger Dornbusch y Sebastián Edwards: "El populismo es definido como un conjunto de políticas económicas dirigidas a redistribuir el ingreso, sobre la base de déficits fiscales altos e insostenibles, políticas monetarias expansivas y aumentos excesivos de los salarios de los empleados del sector público"; por supuesto que existen otras definiciones más completas como las sugeridas por Edwin Williamson, Paul Drake o Michael L. Conniff, sin embargo, para los fines de este artículo la de Dornbusch y Edwards me resulta bastante operativa.
Si analizamos las políticas seguidas por el Presidente Evo Morales en su primer periodo de Gobierno, encontramos que existió un convencimiento o al menos la intención de generar equilibrio fiscal y mantener la prudencia financiera de gastar mucho menos de lo que los ingresos públicos permitían, incluyendo en esos gastos las diversas transferencias condicionadas como son la "Renta Dignidad", el Bono "Juancito Pinto", el Bono "Madre Niño y Niña" entre los más importantes, dichos gastos no significaron fuente de inestabilidad fiscal.
Existe la tentación de describir una determinada situación fiscal como populista, simplemente viendo el incremento absoluto o relativo del gasto público o su mayor participación en el PIB de la economía, que como hecho estilizado tiene una tendencia secular a aumentar en la mayoría de las economías del mundo e inclusive es denominada "Ley de Wagner"; es obvio que nadie podría aventurase a calificar la política de un gobierno como populista a partir de un examen parcial basado únicamente en el gasto público, siendo necesario una evaluación razonable de las finanzas públicas, basadas en i) la evolución del balance fiscal estructural (ajustado cíclicamente), ii) la solvencia y sostenibilidad de la deuda pública y iii) la liquidez y calidad de las políticas de endeudamiento del Tesoro General de la Nación.
En relación al uso de políticas monetarias expansivas por parte del Gobierno de Morales, en su primer periodo de mandato, sucedió exactamente lo contrario, pues el Banco Central de Bolivia aplicó medidas destinadas a la absorción del exceso de liquidez en la economía para lograr controlar los aumentos significativos en la tasa de inflación entre 2007 y 2008; así mismo, los diversos ajustes a la alza del salario mínimo nacional registrados en esta primera etapa de gobierno respondieron a una política de devolución del poder de compra al salario mínimo real y los otros aumentos en las áreas de salud y educación respondieron a una política estratégica de negociación con dos sectores que tradicionalmente a principios de cada gestión exigían reajustes salariales y ponían en conflicto a cualquier gobierno.
Siguiendo los elementos que siguieren Dornbusch y Edwards para definir a un set de políticas como populistas, no encuentro elementos contundentes, para establecer que las políticas de Morales se enmarcan en un estricto populismo, pero veo debilidades para calificarlas de estructurales y de largo plazo.
En síntesis, el periodo económico y político que le ha tocado vivir en estos últimos cuatro años a la región latinoamericana y en especial a Bolivia, estuvo contagiado de una larga lista de objetivos sociales reivindicatorios, de los cuales se han logrado satisfacer solo algunos de forma total o parcial, por el hecho de que los recursos de una economía son escasos; sin embargo, pienso que la mayoría de los actuales gobernantes en América Latina y en especial el Presidente Morales, aprendieron la lección de que es posible actuar con políticas redistributivas del ingreso a través del ciclo político de forma estratégica, respetando las restricciones intertemporales que impone la economía y el entorno externo, actuando de forma responsable con el cuidado de los fundamentos macroeconómicos, lo importante es que jamás olviden ésta máxima, porque la economía puede devolver una factura tremendamente dolorosa como ocurre actualmente en Venezuela.
Si no es creíble mi argumento de que muchos de los gobernantes de hoy en América Latina, no importa si son de derecha, centro o izquierda usan políticas de redistribución de forma estratégica e inteligente, respetando el equilibrio macroeconómico, pregúntense porque el recién electo Presidente de Chile, pro derecha, empresario y Doctor en Economía de Harvard, Sr. Sebastián Piñera, planea entregar una transferencia de una sola vez, que se denominaría "Bono Marzo" y que representaría aproximadamente un monto de 40.00 USD a un determinado grupo de familias chilenas.





RAÍCES DEL INDIANISMO BOLIVIANO

Rebelión de España (www.rebelion.com.es)

En medio de la sumisión a la moda intelectual francesa de sus compatriotas, Franz Tamayo escribió, en 1910, su imperecedera "Creación de la Pedagogía Nacional", convertida en el primer hito del indianismo. En el pone el dedo en la llaga con estas palabras: "¿Qué hace el indio por el Estado? Todo. ¿Qué hace el Estado por el indio? ¡Nada! El indio se basta... vive por si... es constructor de su casa, labrador de su campo, tejedor de su estofa y cortador de su propio traje... es el único que en medio de esta chacota universal que llamamos república toma a lo serio la tarea humana por excelencia: producir". Como contrapartida, "el blanco es diputado, ministro, juez, poeta, profesor, cura, intelectual... es decir ¡parásito!". De aquí concluye que Bolivia es "el incomprensible Estado de una nación que vive de algo y de alguien y que, a la vez, pone empeño sensible en destruir ese algo y ese alguien".
El segundo gran hito del indianismo lo encarna Jorge Ovando con su libro: "Sobre el problema nacional y colonial de Bolivia" (1961). Ovando, respaldado en el investigador francés, Alcide d´Orbigny, afirma que en el país existe una nación, además de 33 nacionalidades y grupos étnicos. D´Orbigny (dice Baptista) estudió con simpatía y comprensión desconocidas para la época (1830-1833) a todos los grupos étnicos en Bolivia con los que convivió... tratándolos como seres humanos con dignidad. Es un auténtico precursor del moderno concepto de "Otredad". La actual Constitución tiene en Ovando un antecedente insoslayable.
Con Fausto Reinaga (tercer hito), el indianismo es convocado a la toma del poder. Estas sus palabras: "UNIDAD, UNIDAD, UNIDAD es el mandato cósmico para el indio. Indios: aymaras, keswas, kambas, chapakos, chiriguanos, etc. Unámonos. Unidos dejaremos del ser pongos (sirvientes); seremos hombres libres... la unidad india descansa en la voluntad granítica de la conquista del Poder por el indio... nuestra divisa política es PODER O MUERTE... LA UNIDAD, UNIDAD INDIA ES PODER INDIO" (Tesis India, mayo 1971. Las mayúsculas son de FR). En la centuria pasada, el indianismo confrontó sus posiciones con el pensamiento nacional, que postula la construcción del Estado, la industrialización del país, la defensa de las fronteras, de los recursos humanos y naturales y de la soberanía frente al imperialismo y las oligarquías vecinas. Sus figuras más connotadas son Carlos Montenegro, Augusto Céspedes, Ñuflo Chávez Ortiz, Sergio Almaraz, Marcelo Quiroga, José Ortiz Mercado y René Zavaleta.
El histórico debate, que correspondía a la maduración del pensamiento político interno, se desequilibró desde finales del Siglo XX, con la ingerencia de USAID, de la Unión Europea, de cofradías religiosas, del Banco Mundial, de transnacionales y de sus cientos de ONG (cuarto hito). La OIT se apropió del indianismo, pese a que anteriormente había planteado la integración de los pueblos indígenas a sus respectivos países. Cambió de posición al advertir que, al fomentar las reivindicaciones étnicas a ultranza, el poder mundial lograría atomizar a Estados nacionales in constituidos. Así se bloqueó la construcción conceptual de lo indo mestizo, que busca articular lo mejor del indianismo y del pensamiento nacional.
Este cuarto hito debe ser neutralizado mediante la fiscalización de sus recursos económicos, ya que, al disponer de ilimitados desembolsos, ha debilitado el debate ideológico, a través de contratación de "expertos" foráneos, organización de eventos en hoteles 5 estrellas y viáticos en dólares Esa intromisión ha alejado el anhelo de una patria para todos, ha incentivado el racismo y el regionalismo y ha mezclado la política con una actividad rentada. Si se considera que, una vez más, existe importante participación de ONG en el gabinete de Evo Morales se concluirá en la urgencia de conocer el origen y destino de sus inagotables financiamientos.





EL ESTADO PLURINACIONAL: ¿¡TRIUNFO O NUBARRÓN HISTÓRICO Y POLÍTICO DEL SIGLO XXI!?

Los Andes de Perú (www.losandes.com.pe)

El signo de los tiempos, se manifiesta con el paso histórico y político que el siglo XXI proyecta para los pueblos y naciones kechuas, aymaras, amazonenses y las poblaciones mestizas en el milenario territorio del Kollasuyu tawantinsuyano (Bolivia-Sudamérica), con la puesta en marcha de la Constitución Política del Estado Plurinacional a partir del 22 de Enero del 2010. Fecha histórica y política con lo que se inicia también, el proceso de la descolonización y la reconstitución de las instituciones públicas y privadas dentro de un nuevo ordenamiento jurídico y político comunitario.
UNA REFERENCIA HISTORICA Y POLITICA
Era los años de 1980, auge de los movimientos indios que se postularon reiniciar la lucha política y cultural interrumpida y suplantada por las organizaciones políticas y sindicales clasistas del régimen gubernamental republicano de América del Sur. La cercanía del bicentenario del grito de independencia de los españoles americanos (1810-2010), nos permite constatar que el proyecto del Estado Nación Unitarista es un rotundo fracaso, como consecuencia del régimen republicano que instituyó el colonialismo interno, bifurcado en las ideologías políticas de la derecha y la izquierda de la oligarquía criolla-mestiza occidentalizada, como imitando a los girondinos y jacobinos de la revolución francesa de 1789 y de La Comuna de París de los revolucionarios prusianos de 1871.
El año de 1983, con motivo del Congreso Jurídico Indio del Tawantinsuyu, escribí el documento de debate, intitulado: EL INDIANISMO Y EL PROBLEMA PLURINACIONAL, que en su página 16 ya señalaba el carácter del futuro Estado Plurinacional, sustentando en la estructura socioeconómica, política y cultural de los florecimientos culturales regionales que dieron origen a cuatro procesos civilizatorios (Mochika-Chimú, Nazka-Parakas, Tiwanaku y Chachapoyas), asentados en las cuatro regiones que consolidaron el proceso civilizatorio tawantinsuyano. Vale señalar que, el proceso civilizatorio tawantinsuyano no ha experimentado los llamados modos de producción, en consecuencia, no tiene ningún parecido a los llamados modos de producción andino, asiático o comunismo agrario que algunos intelectuales mestizos la postulan para intentar entender a la civilización tawantinsuyana.
La experiencia de lucha ideológica y política en los distintos forums nacionales e internacionales, permitió a los líderes indianistas a impulsar el proyecto político e histórico que se mostró como una alternativa real a los proyectos políticos del colonialismo interno latino sudamericano, siendo Bolivia, el primer escenario donde tres diputados indios del Movimiento Indio Tupak Katari 1 (1982-1985), plantearon la necesidad histórica de un gobierno indio de ponchos y hojotas . Postulado político que hacia ver la necesidad de que el pueblo y las naciones kechua, aymara y amazonenses se hicieran cargo de la administración del Estado y de esta manera recuperar la soberanía y los recursos naturales que permitan el sumaq kausay de los legítimos herederos de la Gran Civilización Tiwanakota Tawantinsuyano.
De la misma manera a lo largo del territorio ocupado de Sudamérica, los líderes del Movimiento Indio Pedro Willka Apaza, Movimiento Indio Tupak Amaru, las Federaciones Nativas Ashaninkas y Shipibos de la Amazonía del Perú, el Movimiento Indio Kuna de Panamá, el Consejo Regional del Cauca de Colombia, la Federación Indígena Shuar, la Federación Indígena Quishua del Ecuador, la Asociación Indígena de la República de Argentina y, otras organizaciones menores, fueron los impulsores del proyecto político descolonizador y liberador de los herederos de la Civilización Comunitaria de Ayllus del Tawantinsuyu.
LA PROYECCION DEL ESTADO PLURINACIONAL
Transcurridos cerca de 30 años desde aquel histórico encuentro de las organizaciones indias del Cono Sur, reunidos en Ollantaytambo-Cusco (1980), hoy a iniciado del tercer milenio, vemos que las luchas de los pueblos y naciones ancestrales del Tawantinsuyu impulsadas por nuestros héroes Tupak Amaru II, Pedro Willka Apaza y Julián Apaza en 1780-1783, son reasumidos por sus hijos los kechuas, aymaras y amazonenses del Kollasuyu Marka (Bolivia), al imponer su voluntad soberana en las urnas del sistema republicano obsoleto, el proyecto político e histórico del ESTADO PLURINACIONAL COMUNITARIO, formulado en la década del 80 del siglo pasado, es recogido en la Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, con sus propios defectos y virtudes, como reto del siglo XXI.
Ahora bien, es de suma importancia releer los planteamientos teóricos del Vicepresidente del Estado Plurinacional, el ciudadano Álvaro García Linera, quién con una serie de detalles explicó la transición “Del Estado neoliberal al Estado plurinacional autonómico y productivo” . En este documento, se puede leer con suma claridad la visión muy particular que tiene del Estado Plurinacional formulado por las organizaciones indianistas de la década del 80 del siglo pasado, sin embargo, los argumentos planteados son una invitación a la reflexión y el análisis de los profesionales, intelectuales y políticos kechuas, aymaras, amazonenses y mestizos que estén a favor o en contra de la Nueva CPEP.
Muchos intelectuales mestizos coadyuvantes del proceso de cambios en democracia, han aceptado gran parte de los postulados de la constitución, pues, ellos han estado representados en la Asamblea Constituyente y fueron los principales operadores del debate y la formulación de los 410 artículos que fueron compatibilizados en el Honorable Congreso Nacional del 2008. Los “indígenas” fueron los acompañantes importantes en este proceso constituyente y aprobación de la NCPEP del 2007. Este acontecimiento histórico y único en América del Sur, asume una importancia continental a diferencia de la ocurrida en la hermana república del Ecuador, que también ha reconocido el carácter plurinacional.
En las pasadas elecciones del 6 de diciembre del 2009, se ha ratificado el liderazgo del primer ciudadano boliviano, don Evo Morales Ayma, consecuentemente su reelección en la presidencia, aunque desde el espíritu de la NCPEP, es su primera elección en el Estado Plurinacional, que suponemos traerá a futuro mucha controversia interpretativa y política, como lo ocurrido con Fujimori en el Perú neoliberal. El proceso político recorrido en estos últimos cuatro años del gobierno republicano de Bolivia, ha sido una primera experiencia gubernamental de un sector social identificado con los llamados pueblos indígenas, mediante políticas gubernamentales de corte nacional reformista, como es el caso de la nacionalización de los hidrocarburos, bandera POLÍTICA DE LA REVOILUCIÓN CULTURAL EN DEMOCRACIA.
NUBARRONES GRISES DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINACIONAL
La próxima Asamblea Legislativa Plurinacional, que según su Art. 145 conserva la bicamaralidad del Estado republicano neoliberal, por el que diputados y senadores serán los hacedores de leyes del Estado Plurinacional, que presumimos que será ágil y oportuna debido a la mayoría de legisladores del oficialismo. Sin embargo, considero que los legisladores de la oposición partidizada no asumirán el carácter plurinacional del legislativo, lo que desnaturalizará la esencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional, pues, los pueblos y naciones kechuas, aymaras y amazonenses no estarán representados en esta legislatura, debido a la etapa de transición del Estado neoliberal al Estado Plurinacional.
La minoría en la Asamblea Legislativa Plurinacional es aun reflejo de las organizaciones políticas partidarias de la derecha neoliberal y socialdemócrata, aunque tengan rasgos indígenas aymaras o kechuas, que se reconocen mestizos, como consecuencia del proceso de la colonización mental que los ha alineado en el escenario político de la derecha y la izquierda extracontinental. Estos rezagos del republicanismo tendrán que entrar en un proceso serio de descolonización y de afirmación de su identidad cultural, de su pertenencia territorial y de su afirmación etnohistórica , para consolidar las políticas del Estado Plurinacional con pleno ejercicio de su soberanía y dignidad como pueblos y naciones y no como simples clases sociales venidas de extramar.
Otra de las grandes tareas históricas y políticas de la sociedad plurinacional comunitaria es la creación de sus propias organizaciones sociopolíticas y culturales que expresen su carácter de pueblos y naciones, que la NCPEP la recoge constitucionalmente. Esto implica de hecho la desaparición de las organizaciones corporativas de la derecha y la izquierda que por centenares de años han manipulado la conciencia soberana del pueblo y las naciones forjadoras de la milenaria civilización tiwanakota.
El Estado Plurinacional sepulta la llamada “lucha de clases”, pues, el Estado ya no será el Estado Burgués Oligárquico, en consecuencia, los distintos órganos del Estado Plurinacional deberán entrar en un lento pero seguro proceso de descolonización, para dejar atrás todas las taras políticas, económicas y culturales (corrupción y nepotismo) con la que ha convivido la república neoliberal. Esto se hará realidad cuando el legislativo plurinacional sancione la Ley de Gestión Pública Plurinacional, que es el resultado de largas jornadas de discusión y debate comunitario al que nos convoco a participar, la CENCAP de la Contraloría General del Estado Plurinacional.
La nueva estructura y organización funcional del Estado (Arts. 71 al 208) ya no serán choteadas como en los tiempos del neoliberalismo, sin embargo, cabe el riesgo de que las llamadas “organizaciones sociales” , busquen sustituir a los partidos tradicionales y pedir cotas de poder al gobierno de Evo Morales, en los distintos órganos y el gabinete plurinacional, equivocando el camino de la construcción del Estado Plurinacional y la reconstitución de sus instituciones estatales.
Finalmente, la responsabilidad de la consolidación del triunfo histórico y político del Estado Plurinacional como reto del siglo XXI , será de los pueblos y naciones ancestrales kechuas, aymaras, amazonenses y de las poblaciones mestizas citadinas, que deben ser los inspiradores del Estado de Derecho Plurinacional que garantice la convivencia social comunitaria en un nuevo orden social del Sumaq Kausay, Suma Kamaña, Ñandereko, Teko Kavi, Ivi Maradi y K`apaq Ñan, para de esta manera hacer que la sociedad comunitaria ponga en práctica de vida el Ama Llula, Ama K`ella y el Ama Suwa. (Art. 8) Valores socioculturales que nos aporta la civilización comunitaria de ayllus del Tawantinsuyu a diferencia de las heredadas del colonialismo euroespañol que nos ha conflictuado, al extremo de negarnos como seres humanos e identificarnos solamente como clases sociales, como objetos de manipulación colonialista de los criollo-mestizos republicanos. ¡¡He ahí el reto del siglo XXI!!





EL PORQUÉ A EVO LE GUSTÓ “AVATAR”

Las Canarias de España (canarias24horas.com)

Esta mañana al fin pude cuadrar momento, obligaciones familiares y dinero para poder ir a ver "Avatar", el nuevo fenómeno cinematográfico que se ha llevado el favor de gran público en las últimas semanas. La película es una obra más de las grandes productoras de Hollywood y su todopoderosa industria, pero a parte de eso creo que los que sepan leer más allá de las potentes imágenes digitales pueden obtener unas interesantes reflexiones sobre el modo de actuar del capitalismo contra los diferentes pueblos del planeta, aunque en este caso trasladados a otro planeta y a la fantasía de James Cameron.
Avatar narra la manera en que una poderosa empresa "multiplanetaria" encuentra un planeta llamado Pandora lleno de vida y con un subsuelo rico en un mineral por el que se pagan enormes sumas de dinero. La empresa ha instalado una mina a cielo abierto como base en el planeta con centenares de ex marines USA contratados como mercenarios para su defensa (curiosamente algunos de ellos fueron veteranos en Venezuela...un poco mosqueante ¿no?). El único problema de la empresa es que el planeta está habitado por tribus de humanoides llamados na`vi que son vistos como un molesto inconveniente para las actividades mineras. Un grupo de científicos y un ex marine parapléjico habitan también las instalaciones dedicados al estudio del planeta y de sus gentes mediante "avatares" creados por manipulación genética imitando perfectamente a los na´vi. La relación entre los científicos y los humanoides será tan estrecha que estos acabarán sumándose a su defensa frente a las agresiones de la empresa y sus mercenarios.La película recoge algunas cosas de antecesoras a las que sigue y en parte rinde homenaje. No puedes dejar de recordar grandes películas como "Lawrence de Arabia" con su inglés enamorado de los beduinos, el fantástico Richard Harris de "Un hombre llamado caballo", los misioneros guerreros de "La Misión", el soldado desubicado de "Bailando con lobos", el ingeniero yankee de "La selva esmeralda" o el científico aventurero interpretado por Sean Connery en "Los últimos días del edén".Desde luego que advierto que en este caso no vas a ver una película de Costa-Gavras o una versión actual de "Novecento" al menos en lo discursivo, sin embargo se dan pequeñas pinceladas de unos personajes que sin desarrollarlos demasiado (no es cine independiente) te puedes identificar con ellos y su lucha en defensa de la madre tierra. La verdad que tal vez sin pretenderlo James Cameron y su equipo nos regalan una película con un trasfondo de crítica a las multinacionales, defensa de los pueblos indígenas, ecologismo o antibelicismo con la que también el presidente de Bolivia, Evo Morales se sintió identificado.La verdad que me sorprendieron las declaraciones de Evo, al fin y al cabo se trata de una superproducción yankee y a el no cabría encontrarlo en una lista de admiradores del imperio. Sin embargo hoy, al salir del cine, lo comprendí y me sentí reflejado en sus declaraciones. Avatar en su trasfondo narra la historia real de millones de personas que en estos momentos y en este planeta luchan contra grandes empresas y los gobiernos que las respaldan para salvar sus hogares. Si, por desgracia de eso Bolivia sabe mucho, no en balde siendo uno de los países que menos contamina con gases de efecto invernadero ha sido catalogado por organismos internacionales como uno de los más afectados por el cambio climático generado por los países del norte. Los habitantes de Bolivia, en su mayoría pueblos indígenas, han venido sufriendo la desaparición de sus glaciares, la quinta parte de los que había en zonas tropicales del planeta, han sufrido brutales sequías, el saqueo maderero en las zonas selváticas y la hasta hace poco la rapiña de sus riquezas minerales del subsuelo. En ese lugar el indio, el hijo de la Pachamama, era una molestia, un obstáculo que podía ser expulsado o directamente eliminado. Por suerte, al igual que en Avatar los indígenas han reaccionado y han recuperado el poder sobre su tierra colocando por primera vez en su historia reciente a un indígena en el palacio presidencial (aunque Evo resida habitualmente en un modesto piso).Debemos agradecer a Cameron por haber convertido un alegato ecologista en la película más taquillera de la historia, probablemente haya hecho más labor pedagógica que miles de artículos en la prensa. Yo sinceramente disfruté de esta mañana en el cine e incluso sus actores virtuales me lograron sacar lágrimas y compartir emociones con los na´vi, al fin y al cabo con piel azul, roja, negra o canela todos sabemos bien como se las gastan los poderosos.
Esta semana tendremos nuestro modesto "Avatar" particular en forma de cortometraje llamado "El monstruo del sebadal" que se estrenará este miércoles, dedicada a criticar con fina ironía la destrucción de las praderas de sebas de Granadilla a manos de un puerto industrial más que cuestionado y cuestionable. Aunque no necesites llevar gafas especiales para verla y sea de muy escaso presupuesto merece la pena verla. Al final la fuerza de la imagen puede ser nuestro aliado más poderoso sea quien sea el que las haga.






EVO MORALES, AMINATU HAIDAR E INTERNET FIGURAN ENTRE LOS RIVALES

El Periódico de España (www.elperiodico.com)

Aunque la gran mayoría de las candidaturas que acuden al Nobel de la Paz se presentan discretamente, cuando no en secreto, unas pocas se publicitan o acaban conociéndose. En esta ocasión, sobresalen las del presidente de Bolivia, Evo Morales, la activista saharaui Aminatu Haidar, que hace unas semanas mantuvo una larga huelga de hambre en Lanzarote para conseguir que el Gobierno de Marruecos le permitiera regresar a El Aaiún, y la de la organización Internet for Peace, que promueve el uso de la red con fines pacifistas.
El proceso para conceder la distinción es largo. En los dos próximos meses se descartarán la mitad de las candidaturas y en las semanas siguientes la pugna se concentrará en una treintena de propuestas. El jurado está integrado por cinco parlamentarios noruegos de distintas formaciones políticas y el secretario de la Fundación Nobel, responsable de la concesión del galardón en octubre. Los integrantes del tribunal recurren a académicos noruegos o extranjeros para que realicen informes sobre las candidaturas.





REGIÓN ANDINA: PRODUCCIÓN POTENCIAL DE COCAÍNA, ¿INVARIABLE EN EL TIEMPO?

Los Andes de Perú (www.losandes.com.pe)

Los datos sobre la producción potencial de cocaína en la región andina durante el período 1994 al 2008 —presentados en el Informe sobre las Drogas 2009 del organismo encargado de las Naciones Unidas—, ponen de manifiesto diversos efectos de las estrategias de la lucha contra el narcotráfico aplicadas en Bolivia, Colombia y Perú. La correlación de dichos datos con diferentes variables resultantes tanto de la aplicación de las correspondientes estrategias como del comportamiento mismo de la demanda de cocaína, permitirá realizar una evaluación objetiva de lo realizado en este campo y la formulación de nuevas políticas y mecanismos para la lucha contra este mal que ha demostrado tener una enorme capacidad de adecuación y mutación en función de las condiciones cambiantes en el contexto regional y mundial.
Más allá de la naturaleza y eficacia de las políticas ejecutadas por los gobiernos de turno en los países andinos y de sus efectos en términos de las superficies cultivadas o erradicadas de coca así como de su correspondiente nivel de producción, lo evidente es que la producción potencial de cocaína prácticamente no ha variado a lo largo de los últimos 15 años. En efecto, el año 1994 la producción potencial de cocaína se situó en 891 toneladas métricas y el 2008, en 845; y, durante todo el período, osciló en una banda entre 800 y mil toneladas en función de la ejecución de sendas estrategias de lucha contra el narcotráfico en cada uno de los países involucrados.
De esa manera, después de que la producción alcanzó un pico muy próximo a las mil toneladas métricas —como sucedió en los años 1996 y 2004—, siguieron períodos de reducción hasta llegar a niveles cercanos a las 800 toneladas. Al respecto, cabe señalar que en muchos casos los éxitos alcanzados en un determinado país se neutralizaron por los pobres e inclusive negativos resultados verificados en otra latitud de la región andina.
Las tendencias en los últimos años son claras y diferenciadas entre los tres países andinos. Colombia ha registrado un decrecimiento de la producción potencial de cocaína que desde el 2005, cuando su nivel alcanzaba a 640 toneladas métricas, ha caído en un 33% para situarse en el 2008 en 430 toneladas. Su participación pasó de tres cuartas partes del total de la región a la mitad.
Bolivia presentó una situación diferente, ya que el 2005 su nivel de producción potencial de 80 toneladas métricas pasó a 113 en el 2008, verificando un crecimiento de su participación en el total de menos del 10 % a más del 13 %. En el mismo período, la producción potencial del Perú en el 2005 de 260 toneladas pasó a 302 en el 2008; con un nivel de participación que creció del 30% del total, al 36%.
Si se considera que en el último tiempo Colombia y Bolivia vienen aplicando estrategias de lucha antidroga diferenciadas, especialmente respecto de los cultivos de hoja de coca —mientras que en Colombia se han radicalizado las acciones de erradicación de plantaciones de coca, en Bolivia se ha llegado en algunos casos inclusive a fomentar indirectamente la producción de coca—, no cabe duda de que, al menos en el mediano plazo y en términos de sus efectos sobre la producción potencial de cocaína, el esquema aplicado en Colombia mostró una mayor eficacia que el implementado en Bolivia.
En el mercado, los agentes económicos se movilizan en función de la existencia/emergencia de condiciones más favorables para sus negocios. Una situación que también se verifica en el ámbito del mercado ilegal de narcotráfico. En ese sentido, todo parece indicar que el esquema que se viene aplicando en Bolivia genera mejores condiciones para el desarrollo de actividades de narcotráfico, ya que en los últimos años se han descubierto factorías de cocaína con tecnología “de punta” proveniente de Colombia así como una mayor presencia de narcotraficantes colombianos y mexicanos —a fines del 2009 se confirmó la presencia de miembros del Cartel de Michoacán en territorio boliviano—.
Aún no es tiempo de establecer conclusiones definitivas sobre la eficacia de las estrategias aplicadas en la región, pero ya se cuenta con datos que marcan diferencias.